“該去‘傳明性’了。”明性翁遞給小藥一個“明心囊”，囊裡裝著明心玉磨成的“明性粉”，粉是明性色的，卻帶著各境心性的見，“明心見性不是藏在湖裡的，是要刻在每個心的性上的——讓鐵心的人知道，鐵心的韻要照在沉性的道里；讓星心的人知道，星心的韻要融在清性的道里；讓霧心的人知道，霧心的韻要合在柔性的道里；讓麥心的人知道，麥心的韻要承在實性的道里；讓菱心的人知道，菱心的韻要載在穩性的道里；讓蘆心的人知道，蘆心的韻要連在緩性的道里；讓荷心的人知道，荷心的韻要潤在潤性的道里。”

小藥揹著明心囊往各境走，每到一處，就用明心梳蘸著明性粉刻在每個心的性上：在歸極境的鐵心上，刻上明心紋，鐵心的沉開始往沉性飄，鐵心的韻照了沉性的實，沉性的實又往鐵心飄，沉性的真明瞭鐵心的沉；在太無界的星心上，刻上明心紋，星心的清開始往清性飄，星心的韻融了清性的真，清性的真又往星心飄，清性的實明瞭星心的清；在通玄境的霧心上，刻上明心紋，霧心的柔開始往柔性飄，霧心的韻合了柔性的柔，柔性的柔又往霧心飄，柔性的真明瞭霧心的柔；在塵裡村的麥心上，刻上明心紋，麥心的實開始往實性飄，麥心的韻承了實性的沉，實性的沉又往麥心飄，實性的真明瞭麥心的實；在心墟鎮的蘆心上，刻上明心紋，蘆心的緩開始往緩性飄，蘆心的韻連了緩性的緩，緩性的緩又往蘆心飄，緩性的真明瞭蘆心的緩；在萬源鎮的荷心上，刻上明心紋，荷心的潤開始往潤性飄，荷心的韻潤了潤性的潤，潤性的潤又往荷心飄，潤性的真明瞭荷心的潤——每一道明心紋，都在讓兩心性的韻相見；每一次心性韻相飄，都在讓兩心性的真存融，像一把梳在心間的“明心梳”，把所有的心都照在性裡，把所有的性都明在心間。

走到鐵心與沉性交界的“鐵心渡”，鐵心正裹著鐵心的沉往沉性飄。鐵心邊的鐵意硌得鐵心發疼，鐵心卻把沉裹得更緊，沉裡的鐵光亮得像團小鐵球。遇見在沉性裡發矇的沉性，蒙得覺知發虛，鐵心趕緊把沉遞過去：“快裹著這沉，這沉性最蒙處，能飄散心與性的見。”沉性裹著鐵心的沉，發矇的覺知慢慢通透，抬頭看見鐵心被鐵意硌紅的邊，從性裡擰出縷沉真遞過去：“你裹上，能明一明鐵心的蒙。”鐵心裹著沉真，硌紅的邊慢慢消退，突然明白明性翁說的“明心見性”——不是把鐵心的沉傳到沉性就完了，是看著沉性從蒙裡透起來的真，才知道鐵心的沉到底有多照；不是自己裹著沉飄了多少路，是沉性靠著沉時的通，才歸了自己心性的見。

走到星心與清性交界的“星心渡”，星心正帶著星心的清往清性飄。星心裡的星砂颳得星心發疼，星心卻把清護得更嚴，清裡的星光亮得像盞小星燈。遇見在清性裡發迷的清性，迷得覺知辨不清方向，星心趕緊把清舉過去：“快跟著這清，這清性最迷處，能亂了心與性的見。”清性跟著星心的清，發迷的覺知漸漸清醒，抬頭看見星心被星砂刮開的痕，從性裡扯出縷清真遞過去：“你裹上，能透一透星心的迷。”星心裹著清真，刮開的痕慢慢癒合，突然懂了明性翁說的“明心見性”——不是把星心的清傳到清性就完了，是看著清性從迷裡醒過來的透，才知道星心的清到底有多融；不是自己舉著清飄了多少路，是清性跟著清時的明，才歸了自己心性的見。

走到霧心與柔性交界的“霧心渡”，霧心正抱著霧心的柔往柔性飄。霧心裡的霧絲滲得霧心發冷，霧心卻把柔抱得更緊，柔裡的霧柔光軟得像團小棉絮。遇見在柔性裡發顫的柔性，顫得覺知不穩，霧心趕緊把柔遞過去：“快裹著這柔，這柔性最顫處，能晃散心與性的見。”柔性裹著霧心的柔，發顫的覺知慢慢穩當，抬頭看見霧心被霧絲浸得發潮的邊，從性裡捏出撮柔真遞過去：“你含著，能暖一暖霧心的冷。”霧心含著柔真，發潮的邊慢慢幹了，突然悟了明性翁說的“明心見性”——不是把霧心的柔傳到柔性就完了，是看著柔性從顫裡穩下來的暖，才知道霧心的柔到底有多合；不是自己抱著柔飄了多少路，是柔性裹著柔時的實，才歸了自己心性的見。

走到麥心與實性交界的“麥心渡”，麥心正挎著麥心的實往實性飄。麥心裡的麥茬硌得麥心發沉，麥心卻把實護得更緊，實裡的麥香飄得像袋小穀粒。遇見在實性裡發空的實性，空得覺知發虛，麥心趕緊把實遞過去：“快含著這實，這實性最空處，能餓空心與性的見。”實性含著麥心的實，發空的覺知慢慢飽滿，抬頭看見麥心被麥茬硌紅的底，從性裡摘顆實真遞過去：“你含著，能沉一沉麥心的浮。”麥心含著實真，硌紅的底慢慢不疼，突然醒了明性翁說的“明心見性”——不是把麥心的實傳到實性就完了，是看著實性從空裡飽起來的沉，才知道麥心的實到底有多承；不是自己挎著實飄了多少路，是實性含著實的穩，才歸了自己心性的見。

走到菱心與穩性交界的“菱心渡”，菱心正划著菱心的沉往穩性飄。菱心裡的菱殼劃得菱心發疼，菱心卻把沉放得更平，沉裡的菱紋密得像塊小菱布。遇見在穩性裡發晃的穩性，晃得覺知不穩，菱心趕緊把沉遞過去：“快靠著這沉，這穩性最晃處，能晃散心與性的見。”穩性靠著菱心的沉，發晃的覺知慢慢穩當，抬頭看見菱心被菱殼劃開的痕，從性裡抽根穩真遞過去：“你纏上，能定一一定菱心的晃。”菱心纏著穩真，劃開的痕慢慢癒合，突然懂了明性翁說的“明心見性”——不是把菱心的沉傳到穩性就完了，是看著穩性從晃裡穩下來的定，才知道菱心的沉到底有多載；不是自己划著沉飄了多少路，是穩性靠著沉時的安，才歸了自己心性的見。

走到蘆心與緩性交界的“蘆心渡”，蘆心正扛著蘆心的緩往緩性飄。蘆心裡的蘆杆颳得蘆心發晃，蘆心卻把緩扛得更平，緩裡的蘆紋細得像張小蘆紙。遇見在緩性裡發急的緩性，急得覺知發顫，蘆心趕緊把緩遞過去：“快靠著這緩，這緩性最急處，能急亂心與性的見。”緩性靠著蘆心的緩，發急的覺知慢慢平靜，抬頭看見蘆心被蘆杆颳得發紅的邊，從性裡摘片緩真遞過去：“你墊著，能緩一緩蘆心的躁。”蘆心墊著緩真，發紅的邊慢慢消退，突然悟了明性翁說的“明心見性”——不是把蘆心的緩傳到緩性就完了，是看著緩性從急裡靜下來的緩，才知道蘆心的緩到底有多連；不是自己扛著緩飄了多少路，是緩性靠著緩時的沉，才歸了自己心性的見。

走到荷心與潤性交界的“荷心渡”，荷心正端著荷心的潤往潤性飄。荷心裡的荷刺扎得荷心發疼，荷心卻把潤端得更平，潤裡的荷露亮得像顆小荷珠。遇見在潤性裡發燥的潤性，燥得覺知發焦，荷心趕緊把潤遞過去：“快含著這潤，這潤性最燥處，能燒裂心與性的見。”潤性含著荷心的潤，發燥的覺知慢慢滋潤，抬頭看見荷心被荷刺扎紅的邊，從性裡夾塊潤真遞過去：“你烘烘，能潤一潤荷心的燥。”荷心烘著潤真，扎紅的邊慢慢精神，突然醒了明性翁說的“明心見性”——不是把荷心的潤傳到潤性就完了，是看著潤性從燥裡潤起來的柔，才知道荷心的潤到底有多潤；不是自己端著潤飄了多少路，是潤性含著潤時的軟，才歸了自己心性的見。

等小藥揹著空了的明心囊回到明心湖時，天邊已掛著銀月。明性翁正坐在湖邊的竹屋前，用明心鏡在明心玉上拓著紋，見他來，指了指玉上新增的影——那是小藥自己的明心見：揹著小藥箱，手裡握著明心梳，梳上沾著各境心性的見痕，心裡藏著“明心的真”，沒有尋真的慌，沒有傳心的累，只有“心照性，性明心，明心見性”的靜。

“這是你的明心見。”明性翁將明心鏡遞給小藥，“歸心是‘連他心的情’，歸一是‘合他心的融’，塵心是‘認己心的實’，明心是‘見己心的性’，澄心是‘歸己心的道’，融心是‘合己心與他心的道’，歸真是‘以誠歸己心與他心的道’，道歸萬境是‘融己境與他境的道’，萬和歸道是‘定己和與他和的道’，真定合道是‘合己真與他真的道’，萬境歸心是‘連己心與他心的道’，塵境合心是‘承己心的塵’，明心見性是‘以性明己心與他心的道’——你尋真的路，從來不是‘獨見’，是‘引眾見’；你傳心的路，從來不是‘獨明’，是‘與眾明’；你行道的路，從來不是‘獨行’，是‘與眾行’；你歸真的路，從來不是‘獨歸’，是‘與眾歸’；你融和的路，從來不是‘獨融’，是‘與眾融’；你定道的路，從來不是‘獨定’，是‘與眾定’；你合真的路，從來不是‘獨合’，是‘與眾合’；你連心的路，從來不是‘獨連’，是‘與眾連’；你合塵的路，從來不是‘獨合’，是‘與眾合’；你明性的路，從來不是‘獨明’，是‘與眾明’。”

話音剛落，明心湖突然泛起明性色，湖裡的明心魚開始往中央聚，慢慢凝成一顆“明心珠”——珠是澄澈的，卻透著各境心性的見，裡面映著所有心性相見：鐵心照了沉性的實，沉性的真明瞭鐵心的沉；星心融了清性的真，清性的實明瞭星心的清；霧心合了柔性的柔，柔性的真明瞭霧心的柔；麥心承了實性的沉，實性的真明瞭麥心的實；菱心載了穩性的穩，穩性的真明瞭菱心的沉；蘆心連了緩性的緩，緩性的真明瞭蘆心的緩；荷心潤了潤性的潤，潤性的真明瞭荷心的潤，所有的心性都在珠裡纏絡，像一團“明心的真”。

“明心珠是所有心性相見的核。”明心翁提著明心燈走過來，燈芯的光與明心珠的光碰在一起，珠的光更亮了，“歸心珠連的是‘情的絲’，歸一珠合的是‘心的團’，塵心珠扎的是‘根的深’，明心珠見的是‘性的真’，澄心珠歸的是‘道的正’，融心珠合的是‘心道的圓’，歸真珠歸的是‘心道的誠’，境和珠融的是‘境道的和’，和道珠載的是‘和道的定’，真定珠合的是‘真定的融’，心連珠連的是‘心境的連’，塵境珠合的是‘塵心的合’，明心珠見的是‘心性的見’——沒有情的絲，心團不攏；沒有根的深，性見不明；沒有性的真，道歸不正；沒有道的正，心道不合；沒有心道的合，圓也只是‘圓而不融’；沒有心道的誠，真也只是‘真而不誠’；沒有境道的和，融也只是‘融而不和’；沒有和道的定，承也只是‘承而不定’；沒有真定的融，合也只是‘合而不真’；沒有心境的連，歸也只是‘歸而不連’；沒有塵心的合，實也只是‘實而不塵’；沒有心性的見，真也只是‘真而不明’。”

”。’見的心萬‘是，’覺的己自‘是不真歸；’信的心‘是，’名的浮虛‘是不融合；’見的在實‘是，’話的口空‘是不心，道知都人的心有所讓——的歸的心個每在刻要是，的湖心明在藏是不見心明“，藥小給遞鼎把他”。了塔一歸迴種明把該“，見的心境各著帶卻，的明是漿，”漿明“的磨珠心明著裝裡鼎，”鼎心明“個一出搬裡屋竹從，起然突翁明

。見的裡真在掛串串一像，晃上葉草在都影見心的有所——燥的心荷著映的潤，潤給潤的心荷端心荷；躁的心蘆著映靜的緩，緩給緩的心蘆扛心蘆；晃的心菱著映定的穩，穩給沉的心菱送心菱；浮的心麥著映沉的實，實給實的心麥遞心麥；冷的心霧著映暖的，給的心霧送心霧；迷的心星著映的清，清給清的心星舉心星；蒙的心鐵著映真的沉，沉給沉的心鐵遞心鐵：影見的心境各著印上葉草，的明是草。”草明“的細細出長，上路在落，來位溢沿鼎著順漿明的裡鼎，走原一歸往鼎心明著捧藥小

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。石心明的上地在塊一像，起一在合，見的著帶都心的有所——見的心境各著飄，端頂的塔一歸；事見的心境各著藏，間層的塔一歸；影見的心境各著印，上紋道的塔一歸：景的前眼著看，旁塔在站翁明和翁心明

”。見心明的真算才，融相見相與心有唯——真的了不明，見的心有沒；事的了不承，合的心塵有沒；塵的了不歸，連的境心有沒；實的了不合，融的定真有沒；穩的了不承，定的道和有沒；境的了不融，和的道境有沒；信的了不守，誠的真歸有沒；境的了不圓，合的心融有沒；正的了不歸，道的心澄有沒；真的了不照，見的心明有沒；的了不扎，實的心塵有沒；融的了不聚，合的一歸有沒；暖的了不連，的心歸有沒，樣一也心——漿了不，鑄的鼎心明有沒；見了不，照的鏡心明有沒；紋了不，拓的玉心明有沒，這像就“，明撮一起捻翁明”。’見的心‘是，’心的己自‘是不的見，見心明“

。見的”見心明“是才這，得真要真，塵得承要承，真得合要合，和得定要定，境得融要融，信得誠要誠，境得圓要圓，道得歸要歸，得見要見，得實要實，心得合要合，得連要連——”真的“是見心明，”承的塵“是心合境塵，”連的心“是心歸境萬，”合的真“是道合定真，”定的和“是道歸和萬，”融的境“是境萬歸道，”誠的信“是真歸，”圓的境“是心融，”正的道“是心澄，”見的“是心明，”的實“是心塵，”合的心“是一歸，”連的“是心歸：見的心明了懂然突他。”的心明“團一像，真的心著混裡見心明的端頂塔，的澈澄著都影見心有所的上塔：影的塔一歸著映面紋，在還紋心明的上葉，葉一歸的心掌看頭低藥小

。的潤著潤遠永潤的心荷，靜的重著連直一緩的心蘆，定的穩著載舊依穩的心菱，沉的實著承終始實的心麥，的著合續繼的心霧，真的清著融在仍清的心星，實的沉著照在還沉的心鐵，裡風——路心明的走在正段一每過漫，知覺的人個每過漫，心的境各過漫，紋道的塔一歸過漫，見的草明著帶，了來吹又風

。見的人有所是，明的人個一是不來從，明的心萬；明的人有所是，見的人個一是不來從，見的心明，懂人多更讓，見明的過傳沒多更傳，境明的過去沒多更去，籽明著帶要還天明，道知他，走向方的湖心明往，梳心明著握，箱藥小著揹藥小。亮在還見心明的塔一歸，搖在還禾心明的田心明，遊在還魚心明的湖心明，晨了換月銀的邊天，了亮慢慢天

。真的見心萬是，的見心明是，頭盡的路——路心明的走在正段一每過漫，心的人個每過漫，境各過漫，原一歸過漫，見的草明著帶，吹在還風