高臺上的風，捲起簷角的竹簡，簌簌作響。自盧婉婉以醫理喻治國，言“治病先調元氣，治國先安民心”一番話落下，滿座儒士的臉色便如冬日寒冰，一寸寸鬆動。
那席話如同一記重錘，敲開了不少人心中的死結。他們捧著孔孟經典，口誅筆伐燕良“無君無父”，可盧婉婉卻用最通俗的道理，點破了最核心的癥結——百姓的命，比空洞的君臣名分更重要。
沉寂如同無形的網，籠罩著高臺。首到一陣清朗的笑聲，如春風破陣，打破了這令人窒息的沉默。
謝安緩緩起身，一身素色儒衫，手中握著的白羽扇輕輕晃動。他身形清瘦，目光卻如深潭，緩緩掃過臺下那些仍在蹙眉、面露糾結計程車子。這些人，昨日還口若懸河，以正統自居，對燕良的新政百般嘲諷；此刻，卻一個個垂下了眼睫，在盧婉婉的話和眼前的現實面前，啞口無言。
“盧夫人以醫理喻治國，可謂深入淺出。”謝安的聲音不高，卻清晰地傳遍每一個角落，“諸位不妨細想一番。儒家畢生所求的‘大道’，究竟是紙上談兵的君臣禮數，還是‘老有所終，壯有所用，幼有所長’的太平盛世？”
他走到案前，拿起燕良方才呈上的豫州戶籍與水利冊頁，指尖劃過那些密密麻麻的文字，語氣愈發懇切：“燕先生在豫州，興修水利，引漳水灌田，使昔日旱地變良田；推行互助養恤，讓孤寡老弱有所依傍；整訓軍紀，保境安民，使百姓免於胡寇鐵蹄屠戮……這一樁樁，一件件，哪一樣不是孔孟口中倡導的‘仁政’？哪一樣不是在踐行聖人的教誨？”
指尖重重點過那頁記載失地流民的名冊，上面密密麻麻的姓名，背後都是一個個走投無路、背井離鄉的苦命人。謝安抬眼，目光灼灼地看向眾人：“這些人若非到了山窮水盡之地，誰願拋家舍業，流落他鄉？燕先生給了他們一口飽飯，給了他們一方安身之地，讓他們有底氣拿起武器，保護自己的妻兒老小。這般實實在在的救危扶困，難道不比坐在高堂上空談‘君臣大義’，更貼合聖賢的本意？”
這番話，如同一陣清風，吹散了不少儒士心頭的陰霾。原本緊繃的神經，漸漸舒展。
人群中，太原溫氏的那位年輕士子，最先抬起頭，眼中閃過一絲明悟，情不自禁地點頭附和：“謝公所言極是！《大學》有云：‘修身齊家治國平天下。’若為君為相者，不能讓百姓安居樂業，即便有了森嚴的君臣名分，又何談平定天下，造福萬民？”
此言一齣，如同投入湖面的石子，激起層層漣漪。
一旁，年逾花甲的會稽老儒周嵩，緊鎖的眉頭漸漸舒展開來。他沉默了許久，手中的柺杖輕輕點了點地面，長嘆一聲，語氣終於軟化：“燕先生的一些做法，老夫起初確實難以苟同，覺得有悖禮教。可今日眼見豫州之富庶，聽聞百姓之安樂……老夫不得不承認，豫州的百姓，確比江南諸地活得安穩、活得有尊嚴。”
話雖未明說“服”，但那語氣中的鬆動與認可，己是顯而易見。
更有幾位原本持反對意見、面色鐵青計程車子，三三兩兩地聚到一起，低聲交頭接耳。
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