“那……,你說呢。”
宕機後,現場的儒生們一個個鴉雀無聲,臉色蒼白,如喪考妣,半晌說不出話來。
方問深吸一口氣。
上一步就破壞,尋找bug,證明‘用進廢退’是錯的,下一步就是建立,說明‘基因篩選’為什麼是對的,這一步就比較困難了。
而新學的建立,至少要完成三次重建,這是第一次。
系統性的反駁,儒家的先射箭,後畫靶子,形而上學,機械唯物主義導致的世界觀bug,重塑儒家世界觀。
然後,才能談經世致用。
不能說……,你們要經世致用,所以要經世致用,後世王安石推行新學,最終被主流拋棄,就是主流認為,新學太過功利,而且理論做的不完善。
方問如果不想王安石的步後塵,這打地基的工作,就萬萬錯不了。
方問斟酌了好一會,徐徐開口了,“諸位認為,世界一切的動盪起源,來源於‘禮樂崩壞’,‘人心不古’,要用教化,教化蒼生,讓人心復古,禮樂重建,天下就再無紛爭。”
“於是,井田制,分封制,天下安定。”
“我說井田制,分封制不好,你們接受不了,再過十年,頂多發明一個新的‘井田制’,‘分封制’,因為你們根本就沒搞懂錯在哪。”
“錯在,事物是發展的,社會是進步的,歷史是流動的,生產力是在進步的!”
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