本篇主要討論了四時五臟的不同脈象和真髒脈。其次論述了五臟疾病傳變規律,提出了五實五虛的概念。
【原文】
黃帝問曰:春脈如弦,何如而弦?
岐伯對曰:春脈者,肝也,東方木也,萬物之所以始生也,故其氣來軟弱,輕虛而滑,端直以長,故曰弦,反此者病。
帝曰:何如而反?
岐伯曰:其氣來實而強,此謂太過,病在外;其氣來不實而微,此謂不及,病在中。
帝曰:春脈太過與不及,其病皆何如?
岐伯曰:太過則令人善忘,忽忽眩冒而巔疾;其不及,則令人胸痛引背,下則兩脅胠滿。
【譯文】
黃帝問道:春季脈象如弦,那什麼樣算是弦呢?
岐伯說:春季脈象通於肝臟,屬東方之木,具有萬物生長的氣象。由於脈氣來時濡潤柔弱,輕虛滑利,正直而長,所以叫弦脈。如果脈象與此不符,就是病脈。
黃帝問:什麼樣算是不符呢?
岐伯說:脈象搏指有力,這叫做太過,表明疾病在外部;如果虛弱不實,就是不及,表明疾病在內部。
?病疾些哪發引會及不和過太象脈季春:問帝黃
。滿脹位部肋脅側兩起引則下向,痛疼部背涉牽並,痛疼部人使會及不脈春;病疾頂巔發引並,暈眼昏頭,惚恍神,退減力憶記人使會過太脈春:說伯岐
】文原【
?鉤而如何,鉤如脈夏。善:曰帝
。病者此反,鉤曰故,衰去盛來氣其故,也長盛以所之萬,也火方南,也心,者脈夏:曰伯岐
?反而如何:曰帝
。中在病,及不謂此,盛反去盛不來氣其;外在病,過太謂此,盛亦去盛來氣其:曰伯岐
?如何皆病其,及不與過太脈夏:曰帝
。洩氣為下,唾咳見上,心煩人令則及不其;浸為,痛而熱人令則過太:曰伯岐
】文譯【
?呢鉤是算樣麼什那,鉤如象脈的季夏!了好太得說:道帝黃
。脈病是就,符不此與象脈果如。脈鉤以所,狀形的鉤像好,微輕時去,盛旺實充時來氣脈於由。象氣的長盛萬有,火之方南屬,臟心於通象脈季夏:說伯岐
?呢符不是算樣麼什:問帝黃
。映反的部在邪病是,及不就,餘有盈充卻時去,盛不時來氣脈果如;映反的部外在邪病是,過太這,盛充也時去,盛充時來氣脈:說伯岐
?病疾些哪發引會及不和過太象夏:問帝黃
。症之瀉洩現出下在,狀症的唾涎吐咳現出上在,躁焦煩心人使會及不脈夏;瘡浸發引,痛疼皮,熱發人使會過太脈夏:說伯岐
】文原【
?浮而如何,浮如脈秋。善:曰帝
。病者此反,浮曰故,散去急來,浮以虛輕來氣其故,也收以所之萬,也金方西,也肺,者脈秋:曰伯岐
?反而如何:曰帝
。中在病,及不謂此,微而來氣其;外在病,過太謂此,虛傍兩,堅央中而來氣其:曰伯岐
?如何皆病其,及不與過太脈秋:曰帝
。音病聞下,見氣上,咳而氣吸呼,人令則及不其;然慍慍,痛背而氣逆人令則過太:曰伯岐
】文譯【
?呢浮是算樣麼什那,浮如象脈季秋!好得說:道帝黃
。脈病是就,符不此與象脈果如。脈浮以所,散時去促急時來,弱虛浮輕時來氣脈於由。象氣的收萬有,金之方西屬,臟肺於通象脈季秋:說伯岐
?呢符不是算樣麼什:問帝黃
。映反的部在病疾是,及不就,弱微而浮時來氣脈;映反的部外在病疾是這,過太是就,虛空旁兩,實堅間中,浮虛時來氣脈:說伯岐
?呢病疾些哪發引會及不和過太的象脈季秋:問帝黃
。音聲的呼有間到聽會下在,咯逆氣現出會上在,嗽咳呼人使會,及不脈秋;舒不悶鬱,痛疼部背發引,逆上氣致導會過太脈秋:說伯岐
】文原【
?營而如何,營如脈冬。善:曰帝
。病者此反,營曰故,搏以沉來氣其故,也藏合以所之萬,也水方北,也腎,者脈冬:曰伯岐
?反而如何:曰帝
。中在病,及不謂此,者數如去其;外在病,過太謂此,者石彈如來氣其:曰伯岐
?如何皆病其,及不與過太脈冬:曰帝
。變便小,滿腹,痛中脊,清中眇,飢病如,懸心人令則及不其;言不氣而痛脈脊,解人令則過太:曰伯岐
。善:曰帝
】文譯【
?呢營是算樣麼什那,營如象脈的季冬!對得說:道帝黃
。脈病是就,符不此與象脈果如。脈營以所,力有而沉時來氣脈於由。象氣的藏閉萬有,水之方北屬,臟腎於通象脈季冬:說伯岐
?呢符不是算樣麼什:問帝黃
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!對得說:說帝黃
】文原【
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。也者傍四灌以,髒孤,也土者脈脾:曰伯岐
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】文譯【
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】文原【
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