這在後世是一個很淺顯易懂的道理,也為大眾所接受,然而在華夏古代,絕大部分人卻意識不到這一點,很多人甚至迂腐地認為,商業的發展會讓社會本末倒置,商人重利,無私不商,會使民風敗壞,百姓不事生產,所以從漢代開始,就有著重農抑商的傳統。
到了唐朝,雖然李世民並不排斥商業,允許商業的發展,但受傳統觀念的影響,商人的地位還是很低,很多士家大族,如五姓七望之流對於商人都是嗤之以鼻,商人的社會地位也不高。
而由於底蘊差,在科舉考試中,鮮有商人後代能考中,大唐的科舉中以五姓七望為代表的世家大族佔有先天的優勢,而這種優勢在大唐中後期更加明顯,大部分的朝廷重臣都出自世家大族。
這樣一來,老百姓為了改變命運與社會地位,就一個勁的埋頭讀書,願意從事經商的人很少。
就比如盛唐時期的詩仙李白,家財萬貫,可是因為他是商人家庭出身,雖散盡千金,但卻很難得到官員的推薦信,無法入朝為官,從而使得他一生命運多舛,由此可見商人在大唐的地位有多差。
而辯機第一個舉動就是鼓勵商業。
五原城在建設的初期,辯機就將刺史府門前的街道規劃成了一條商業街,建成了很多門鋪,準備到時出租給商人。
只要這條商業街建好,就可以使五原城變成塞北的商業中心,溝通大唐與草原的聯絡。
依辯機的構想,這條商業街要成為南北的交匯之地,這裡不但要有大唐的唐三彩、絲綢、鐵器和生活用品,還要有草原的牛羊、馬匹、奶製品、毛皮。
如果實現了自己的這個願望,那五原城就會成為僅次於內地長安和洛陽的大城,塞外的經濟中心。
而要發展商業,並不是一朝一夕就可以成功,辯機覺得,可以從最簡單的做起,先讓五原城有穩定的財源再說,五原城現在入不敷出,自己再也沒有錢投進來了,五原城必須要自力更生……
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