臣妾做不到

沒有帝辛想像中的那麼驚訝，黃飛虎微微訝然後就“反應”過來：“我道大王那些新奇的想法哪裡來的，果然是天神下凡！”帝辛無語，明明是穿越好麼，啥叫天神下凡，好吧，天神下凡就天神下凡吧，這樣還更好解釋一些呢，果然古人有時候理解某些靈異問題比現代人還要更容易接受啊！

黃娘娘也沒有過分驚訝，反而是頗有些傷感：“我說大王為何這十數年來見也不見我，原來是天神附體。”然後又猶豫起來：“只是改嫁一事，臣妾做不到呀！這天下間哪裡有皇妃改嫁之理，直叫我後半生孤苦伶仃。”

帝辛嘴角抽搐，我去，到底誰才是穿越過來的呀，怎麼臣妾做不到都出來了？他想了想，整理了一下語言：“娘娘不必多慮，想我大商女戰神“婦好”以婦人之身，執掌軍政要務，做到澄清宇內、萬民敬仰，足以證明‘女子未必不如男’，我願效法先祖武丁，為婦人正名。”

帝辛說完，黃飛虎正欲幫腔說服小妹，只聽帝辛聲音突然變小，悄聲道：“大不了我賜婚唄，看誰敢拒絕！”此言一齣，飛虎撲街。黃娘娘卻突然哭了起來：“要我放棄大王，臣妾做不到呀；要我不當王妃，臣妾做不到呀；要我不過這奢華的日子，臣妾做不到呀；要我不吃肉，臣妾做不到呀！”噗通，推金山倒玉柱，帝辛也撲街。。。。。。

半晌後，帝辛從西宮爬出來：“終於搞定了，費仲啊，你千萬不要怪我，我絕對給你送好吃的，不讓你家鬧饑荒，無量壽佛！”原來帝辛勸說許久，說把她許配給丞相，她才勉強答應下來，但是帝辛也沒告訴他費仲這貨現在清貧成了啥樣，更沒告訴他現在的丞相具體是誰。唉，費仲啊，這真不能怪俺，實在是迫於壓力啊，你放心，我絕對給你報銷。嗯，費愛卿真是寡人的大忠臣啊~~帝辛心裡暗暗想到。

次日上朝，帝辛宣佈賜婚，把黃娘娘許配給了費仲丞相，雖然荒誕了那麼一點點，真的，真的只有一點點啦！反正除了當事人，大家都很幸福，這就足夠了嗎！尤其是黃飛虎，激動的都哭了，那個丫頭終於不繼續找他訴苦了，嗚嗚嗚。

於是在一個良辰吉日，黃滾鎮守邊疆不能到來，由黃飛虎作為女方家長，帝辛作為男方家長並親自主婚，終於促成了這段悽美的愛情故事，呸呸，是終於成就了這段幸福的愛情，並被後世傳為佳話！

就在帝辛以為姬發隨時會發動進攻，而又許久沒有動靜的時候，忽然想起一些重要的事情，西周在歷史上是先憑藉著帝辛御賜的討伐權佔領周圍的方國後，才對商朝發起的侵略戰爭，準確說是聯合商朝內部，準備妥當後出手偷襲並由商朝內部發動兵變而兵不血刃拿下商朝的。

但在這半個“封神”的世界中，此時西岐的國力，還遠遠不能和殷商相比，所以此時的西岐，恐怕會選擇上演“兵伐崇侯虎”之類的事件而非直接進攻。當然了，這個世界的崇侯虎好歹也是和姬昌平級的四大伯候之一的北伯候，不像歷史上只是崇國一個小小諸侯王，自然不會那麼容易被征伐掉。而帝辛也同樣面臨著一個歷史上帝辛面臨的一個問題——東夷，在《封神演義》中的東海平靈王恐怕就是東夷的象徵，書中只是派聞仲去就輕鬆搞定了，但是帝辛此時卻不認為自己會有那麼容易對付東夷，這個商朝的第一大對手。

東夷在秦以前和後世是不同的，夏商周三代的東夷指的是商朝東南地區的非商朝方國和部族的合成，具體有哪些非商朝方國，眾說紛紜，帝辛看過有小說中說是“鬼方”、“林方”、“人方”三大部落，但事實上商朝甲骨文中記載的是“屍方”和“人方”。有人認為這兩個字是相同的，都是“夷”字的假借字，而並非後世杜撰的“夷”為“弓”和“大”的組合，指東夷人最早發明弓箭，並且非常擅長射箭。某郭姓先生則認為殷代的“屍方”即是東夷，乃合山東之島夷與淮夷而言。

但是不管怎麼樣，帝辛知道的這些都沒有用，因為這個世界究竟是怎麼樣的世界都搞不清楚，總之應該絕不是簡單的歷史或者封神的世界，不然怎麼會還有自己的存在呢？帝辛認為，孔宣透露了有關穿越者的情況，說不定穿越者就是組成這個世界的第三方勢力呢？

再比如騎兵的正式使用，是趙武靈王，而後來由項羽進一步的發揚，兩人都為騎兵的發展做出了巨大的貢獻。而商朝在歷史上應該是不存在騎兵的，即使有戰馬，想來也是寥寥幾個斥候所用，不可能發展成為軍隊。但是《封神演義》裡的武將們，卻基本都是縱馬衝殺，大戰數十上百回合，不說當時的馴化技術能否訓練出那麼多馬，單是沒有馬鐙一條，正史中就絕不可能出現這種情況的。而事實是，這個世界在這大多數方面都是以《封神演義》為主的，也就是說是有戰馬的，而且不但有騎馬作戰的，甚至還有騎神獸的，這就使得帝辛靠著未來知識“創造”馬鐙、“發明”騎兵的想法破滅了。

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