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苟在明末當宗室_第961章 阿道夫入宮覲見(1)

第961章 阿道夫入宮覲見

湯若望是阿道夫他們入住迎賓館的第二天登門拜訪的,他來此一來是見一見這兩位來自於歐洲的“老鄉”,二來也是代表皇帝先摸一摸對方的底,打聽一下尤其是阿道夫作為兩國使者的態度。

雖然他們三人不同國籍,湯若望是德國科隆人,阿道夫是瑞典人,而費迪南德卻是比利時人,可畢竟他們都來自於歐洲。

而且阿道夫作為是瑞典人,從民族而言屬於德意志民族,從這點來說和湯若望是一個真正意義上的老鄉,費迪南德和湯若望又同屬於羅馬教廷是自己人,三人之間的溝通很是融洽,並無什麼障礙。

三人聊了半日,交談甚歡。

無論是湯若望還是阿道夫和費迪南德,都從各自的態度中得到了自己想要的結果。尤其是當阿道夫坦然告訴湯若望,自己受瑞典和波蘭王國的委託出使大明,兩國王室都有意和大明這個強大的東方帝國建立外交關係,並且進行交流合作,一起對抗這些年咄咄逼人的沙皇俄國時,湯若望就更為高興了。

但相比對阿道夫,湯若望對費迪南德更為看重。要知道湯若望雖然身上有著大明的官職,可他本身卻是羅馬教廷派往大明的傳教士,作為虔誠的教徒,他深知自己的真正職責,而年輕的費迪南德同樣作為傳教士,讓他看到了在大明傳教事業的後續有人。

在之前皇帝就對湯若望有過承諾,只要湯若望完成大明和歐洲各國的外交聯絡,尤其是和歐洲國家取得正常外交併且各方面的合作之後,大明朝廷就會進一步對湯若望放開傳教的許可。

這是湯若望一直夢寐以求的,而在大明傳教士並不算多,除去之前因為年老而去世的利瑪竇、羅雅谷外,還有在山東的龍華民和在南方的僅有幾個人了。

而在京師,湯若望是羅馬教廷僅剩下來的傳教士,是大明傳教事業的負責人,身上的重任極大。雖然這些年湯若望在大明傳教過程中也發展了不少教徒,可在大明生活多年的湯若望卻清醒的知道大明人的情況,在他看來在大明發展的這些教徒無論對上帝的虔誠還是信念都遠不如真正的教徒堅定,許多人並不能把全身心投入獻給上帝,所以相比這些教徒們,湯若望需要的是一個和自己一樣擁有貢獻精神,並向上帝奉獻一切的傳教士,而費迪南德恰恰就是這樣一個人,短時間的接觸,湯若望就堅定了把費迪南德培養成自己接班人的想法。

在完成交流後,湯若望告訴阿道夫要得到皇帝召見需要時間和安排,讓他耐心在迎賓館等待。離開迎賓館的時候,湯若望卻悄悄對費迪南德說了一番話,第二日湯若望就派人去迎賓館接費迪南德,並帶去了允許費迪南德作為傳教士身份搬出迎賓館前往京師教堂居住的公文。

接到公文後,鴻臚寺的官員自然很是配合,就此費迪南德告別了阿道夫,從迎賓館搬了出去,坐著湯若望派來的馬車前往教堂。等到了教堂後湯若望親自領著費迪南德參觀了教堂,隨後帶領他在教堂裡聖像面前做了正式的祈禱,從此費迪南德就以傳教士的身份成為了京師教堂唯二的羅馬教廷神父,協助湯若望管理教堂。

湯若望對費迪南德寄予厚望,不僅和他說了不少如何在大明生活的知識,還講解了許多他的傳教經驗心得。此外,湯若望還親自給費迪南德起了一個南懷仁的中國名字,並視他為弟子,南懷仁也感激湯若望對自己的照顧和教導,把他稱為老師。

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