形意拳術體用莫分，自練為體，行之於彼為用。自練時，眼不可散亂，或看自己之手，或視一點，將神氣定住，內外合一，不可移動。

要用之於彼，或看彼之兩眼，或看彼之中心，或看彼之兩肩，或看彼下兩腳。不要站定成式，不可專用成法，或掌或拳，望著就使，起落進退，變化無窮，是用智取勝於敵。

若用成法既能勝人，亦是一時僥倖，所應曉者，須固住自己神氣，不使散亂。

故拳術若是自己鍛鍊身體，以卻病延年，無大難法；若與人相交則非易事。

第一存心謹慎，要知已知彼，不可驕矜，驕矜必敗。如相識之人久在一處，所練何拳，藝之深淺彼此皆知，或喜用腳，或善用手皆知其大概，誰勝誰負尚不易言。

初次見面，彼此不知所練何拳時，所用何法，若一交手，其藝淺者，自然相形見拙；若皆是好手，兩人相交則頗不易言勝。

所宜知者，一見面，先察其人精神是否雄厚，身軀是否活潑，再察其言論或謙或矜，其所言與其人之神氣形體動作是否相符，觀此三者，彼之藝能知其大概矣。

相交之時，或彼先動，或己先動，務要辨地勢之遠近、險隘、廣窄、死生。

若二人相離極近，彼或發拳，或髮腳，皆能攻及吾身。則當如拳經雲：心要狠，眼要毒，手要奸（奸即巧），腳踏中門即裹鑽。

眼有觀察之精（為神)，手有撥轉之能（為巧)，腳有行程之功(為根)，兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身，乘其無備而攻之，出其不意而擊之，此乃近距從速之意。

兩人相離之地遠，不可直上，恐彼以逸待勞，不等已發拳而彼先發之。所以方動之時，不要將神氣顯露於外，似無意之情、形，緩緩走至彼身相近處，相機而露，彼動機方露，己即速撲上去，或掌或拳，隨左打左，隨右打右，彼之剛柔，己之進退，起落變化總相機而行，此謂遠距以緩也。

己所立地勢有利、無利，也得因對方而用之，不可拘著。

與彼相交時，看彼之剛柔，或力大，或奸巧，彼剛吾柔，彼柔吾剛，彼高吾低，彼低吾高，彼長吾短，彼短吾長，彼開吾合，彼合吾開或吾忽開忽合，忽剛忽柔，忽長忽下，忽短忽長，忽來忽去，不可拘使成法，須相敵之情況而行之，雖不能取勝於敵，亦不能驟然敗於敵，總以謹慎為要。

。勁之中剛明是此，住捆人被同如覺自，骨於似力氣，般一鉤鋼同如手吾住抓力用一彼，相是若，外於皆氣神，作周，時手相人於未。暗、明有者，剛暗、剛明有者剛，別之剛知須且，人之濟相剛遇若

。勁之中剛暗是此，電同如中心連牽且而，髓骨於只不氣神，抓一意用，棉似指手之彼，相手兩，順和極亦作落起，常平如作手人於

。勁之中明是此，己於意用不毫又人此，無似又而撞或打或手用再，有似之抓，時手彼與，之散毫一無並氣神周，一如外，羽燕如輕作而然，力氣有無雖之視，者知是若，力氣無毫作式形之人此視

。勁之中暗是此，行流氣-是總，力用外格時一有無又人此，手得能不法方諸著覺自，住纏或住粘人將能，般一條鋼同如又膊胳，似相膠膘如手，活靈極又彼則，擊打力用一，似之人此到方手，球鋼如轉其相手兩，手人與若，山泰同如嚴威氣神人之視

。道其求以，之敬恭而心虛可只，心之道求有如，已則心之道求無若。量較彼於可不就，頭一懼先，住罩氣神之彼被先面見一如，手可方，住欺氣神之彼被不己自是若

。人於勝取然驟不先，家外、家是中之談言、靜一一，薄厚氣神之彼看又，活靈作，矮高形之彼察，相要就言數，面見一人兩之彼是，者拙巧實虛。雄英為方勝能人人非並，下天於敵無謂可，人待此如，人視此如能”。殆不戰百彼知己知“：曰法兵

。也之下天於敵無家拳謂此，矜驕為以之言必不，人勝之中理道是亦人勝是如，之求心虛，敗所人被，概大其知以可敗勝，跡形頗，拙或巧或，實或虛或作之彼等，之探試以手虛用先

秘的骨椎尾和會中拳家

。會是就底海，要重很也底海，要重很骨椎尾，拳家練

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