“父皇說的是，扶蘇羞愧難當。”

扶蘇誠懇說道，“只是，如今父皇康健，若是父皇助兒臣，給兒臣一些時日，兒臣定能證明，大儒可以救秦！法家制度雖好，但是，如今大秦已經不是往日的秦國了！我大秦，需要的是長治久安，民心歸順啊！”

呵……

嬴政聽罷，嘆了口氣。

良久，他這才緩緩說道。

“朕，本不欲幫你，畢竟，不想讓朝廷混亂，但是，你說的，多少是有些道理。”

嬴政笑道，“儒家是能治民，光用一個法家壓制，的確也有一些問題。”

沒錯，比起法家的制度來壓制著，那倒不如讓百姓們，真的從心歸順。

儒家嘛，什麼仁義仁厚，說的光鮮亮麗，其實，儒家的本源，就是西周的宗法禮儀制度。

換句話說，儒家追求的，原本不是仁義和仁厚，這更多的，都是後來孟子的主張。

而儒家的創始人孔子，之所以建立儒家，根本的目的，在於把即將被諸侯們捨棄，而要退出歷史舞臺的周朝宗法禮儀制度，給重新撿起來，發揚光大。

而周朝的宗法禮儀制度，有一個根本的要求就是，順！

不錯，順從。

。從順級一上對，裡心從，級一下讓要

。論命天種一有是們他，說話句換

？吧白明，從順得就你，導領從順你讓天老

。信你著，般一禮洗教宗於似類種一是像更，現種一的義主心唯是這，然當

。固穩不是但，好的他有，嘛種這

！罰得就那，事錯做你，了瞭明單簡就度制家法而

。貸不懲嚴，外之則規，償有失得，割益利，中之則規

。實求於當相更，義主唯是像更實其，個這

。的好更是然當，義主唯

。的有是定肯題問，義主唯擇選偏偏，生的生而心由種這人，魚無則清至水，是但

。題問的樣各種各有會都，會社代現在怕哪

？代古是況何更

。侯諸了掃橫來，度制家法著靠確的秦大，以所

。的長的走必未是怕只，度制家法靠，秦大在，是但

。機契些一是過不，上度程種某在，死賜被蘇扶和位篡亥胡而

？度制的家道老黃了擇選上馬，者任繼的代幾面後和邦劉，後之立創朝漢何為，此因

。盾矛度制的來下留秦大和緩了為是就

。事好是不也了久長，朝漢個整對廷朝對，行不也那，了義主心唯太也，說之老黃是，是但

？呢辦麼怎該那

。儒尊獨，家百黜罷個了搞，舒仲董個一選會才帝武漢，來後此因

。儒的粹純是不，儒的家法，家儒了雜參是，儒個這

。的目治統到達來，略策的想思種兩義主心唯和義主唯了合混用是就

。年千兩了用借足足，裡世後被是也，此因

。的可認度法是也那，時同，的授天是既治統，的生天是既權皇

……嘛事辦好下齊管雙

。行不也實其，家儒的粹純靠，的行不是家法靠，議建的提皇始秦給要徵馮是也這

。來出系度制的新套一出合整後然，收吸，變改得就

。的解理會不是蘇扶先首，事種這，然當

。難都蛋蛋彈比這，維思家法接的腦無去他讓，弟子家儒的實忠是都在現到他

”？了意同是皇父，那“

。道問即當，喜一時頓蘇扶，話的政嬴到聽

”……意同要急著麼那沒朕，不“

”。題問個幾你問先朕，啊蘇扶“，道淡淡政嬴

”。教賜皇父請臣兒“

。道問即當，了聽蘇扶

”。今至家法以秦大我而，行可家儒說你“

”？了國亡被也樣照不，的道儒尊多有也，論雜學，國六方東這，了忘要不你？嗎敵能秦大我，的國強而派流家法以了出再邊周，後日是若“，道說政嬴

？吧是國治家儒用你，錯沒

！以可那

？嗎秦大合適全完家儒，證保能你，是但

。面方一的國治是只那，部理治

？呢外對那

？證保能怎你，題問患的外對

”……這“

”……了奴匈個一方北有只也，越百了平方南是更，今如，海括囊，國六一統經已，秦大我？吧能可不是當這，皇父“，道緩緩，下一了疑遲，罷聽蘇扶

”。了淺短識見就這你，唉“

”！戰一秦大與可，當相秦大與口人，度國不有，道知更朕！家國餘百有就，域西的商通要來下接們我個一是！呢著多度國的面外這。麼什算不，奴匈，你訴告朕“，道說的然肅臉一即隨，了聽政嬴

？恩……恩

？槽臥

？嗎是

。驚大陣一時頓，了聽蘇扶

？千上百，數無別國有還，面外