利得稅,白銀和黃銅的流出加徵50%的稅賦,朱翊鈞想要鼓勵海商走出去,但不希望他們把白銀赤銅帶出去,所以利得稅的徵收範圍,僅限於白銀和黃銅這兩項貴金屬。
也算是祖宗成法了,畢竟明初有非常明確的金銀之禁。
這個規定一經公佈,恐怕會引起激烈的反對。
因為在廣泛存在的海商看來,這是朝廷又一次強而有力的干涉,這會讓他們非常的不舒服,這是可以預期的,江南士紳們因為距離,對北虜入寇,沒有任何的感同身受,但他們對面前的倭患膽戰心驚。
松江學派就有類似的觀點,他們認為朝廷在欺騙。
比如這次的對板升的討伐,在松江學派看來,朝廷用漢人這個寬泛的概念,去讓跟這件事毫無關係的你,去憎惡你從未見過的北虜,生活在南方的你,和北虜有什麼具體聯絡?
而後你還要為和你完全沾不上邊的成就,萌生自豪和感動,這有什麼用呢?除了讓你在喝酒的時候略有談資之外,毫無用處,而發動戰爭的錢糧,有部分卻來自跟這件事沒有關係的你。
明公眼裡的自由,和松江學派的自由是完全不同的自由。
松江學派的自由,是完全不會被幹預的、完全以自我利己為核心的自由,而明公眼裡的自由,是在理性之下的自由,有限制的、遵守基本規則的自由。
《公私論》可以反駁類似的觀點。
大明討伐板升,和大明息息相關,大明就是當下所有大明人最大的集體,最大的公。
如果無法維護這個最大的集體利益,那麼相對公的私,也就是小集體,就無法保證自己的利益,這是連晉黨都已經明白的道理,陛下和張居正講的非常清楚。
板升不滅,草原人建立的城池就像是一道恥辱柱一樣立在草原之上,韃靼的左右兩翼、東夷建州海西野人女真、外喀爾喀七部,都會從心底對大明產生疑慮,進而不臣之心漸起,最終他們會走到一起去,合擊大明。
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劉備眼裡的我:斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六!
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皇太極:妖人云逍,屠我族人,我與你不共戴天!
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。