首頁/白話三國志/第156章 王肅才學(2)
白話三國志_第156章 王肅才學(2)

王肅年輕時精通賈逵、馬融的經學(東漢古文經學代表),但不認同鄭玄(東漢經學集大成者)的學說。他廣泛採集各家異同,為《尚書》《詩經》《論語》《三禮》《左傳》作注,並整理父親王朗的《易傳》,這些著作均被朝廷列為官學教材。他針對朝廷典制、郊祀禮儀、宗廟制度、喪紀規格等議題撰寫的駁論文章,多達百餘篇。

當時樂安人孫叔然(因與晉武帝司馬炎同名,故稱字)是鄭玄門下弟子,被稱為 “東州大儒”。朝廷徵召他為秘書監,他拒不赴任。王肅撰寫《聖證論》批評鄭玄學說的不足,孫叔然則撰文反駁並闡釋鄭學,還為《周易》《春秋》《毛詩》《禮記》等經典作注,另有學術著作十餘篇流傳。

敦煌人周生烈(複姓周生,名烈)是曹魏初年的徵士(被徵召的隱士),何晏的《論語集解》曾引用他的義例,其著作收錄於《晉武帝中經簿》,在經傳註釋領域有一定影響。

弘農人董遇,字季直,性格木訥卻勤奮好學。興平年間關中戰亂,他與兄長董季中依附將軍段煨,以採集野生穀物和販賣貨物為生,卻始終隨身攜帶經書,一有空閒就誦讀。兄長嘲笑他,他也不改志向。

建安初年,朝廷綱紀稍有恢復,董遇被郡裡推舉為孝廉,逐步升任黃門侍郎。當時漢獻帝委政曹操,董遇早晚為天子講學,深受信任。建安二十二年,許昌百官中有偽造詔令的事件,董遇雖未參與謀劃,仍被牽連到鄴城,轉為閒散官職。

董遇曾隨曹操西征,途經孟津的弘農王(漢少帝劉辯)陵墓。曹操猶豫是否要祭拜,詢問左右,無人敢回答。董遇越級進言:“根據《春秋》大義,國君即位未滿一年去世,不算正式君主。弘農王在位時間短,又被暴臣控制,降為藩王,不應祭拜。” 曹操於是路過而未謁陵。

黃初年間,董遇外任郡守;明帝時入朝擔任侍中、大司農,數年後病逝。他擅長研究《老子》,為其作訓注,又為《左傳》區分朱墨標記(古代校勘方法,用不同顏色標註異同)。有人向他求學,他不肯直接教授,只說 “必須先讀百遍”,並提出 “讀書百遍,其義自見”。求學者抱怨 “苦於沒有時間”,他便說 “應當利用三餘時間”——“冬天是一年的餘暇,夜晚是一天的餘暇,陰雨是時節的餘暇”。但因他態度嚴苛,跟隨學習的人很少,其朱墨校注之法也未能流傳。

董遇之子董綏官至秘書監,頗有才學;孫子董艾是齊王司馬冏的功臣。《魏略》將董遇與賈洪、邯鄲淳等七人列為 “儒宗”,評價他們在漢末亂世中堅守學術志節。

《魏略》記載,自初平元年(190 年)至建安末年(220 年),天下分崩離析,綱紀崩壞,儒學遭受重創。黃初元年(220 年)曹丕稱帝后,開始重建太學,修補舊石碑,恢復博士制度,下令州郡選派求學者到太學,初期有弟子數百人。

至太和、青龍年間(227-237 年),內外事務繁多,太學生多為逃避勞役而來,雖有千人之眾,但博士水平粗疏,無法有效教學。學生冬來春去,敷衍了事,真正鑽研學問者寥寥。朝廷考核過於注重文字訓詁,忽略經義大義,百人應試,合格者不足十人,導致有志治學之士日益減少,浮薄之風盛行。

正始年間(240-249 年),朝廷下詔討論圜丘祭祀禮儀,廣泛徵求學者意見。當時郎官及司徒屬吏達兩萬餘人,僅京城就有萬人,但響應並參與討論的人極少。朝堂公卿以下四百餘人中,能提筆撰文者不足十人,大多飽食終日而退。

《魏略》感慨:學業衰落竟至如此!正因如此,董遇等學者在荒亂中堅守志節的精神才尤為可貴。

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