說罷連連叩頭、咚咚作響，朱載坖平生最見不得下跪磕頭，也知道黃錦和嚴嵩、徐階盯著，他一個連少監都混不上的宦官又怎麼敢糊弄司禮監和內閣，揮揮手說道：“罷了，這也是父皇的聖意，我等做兒臣的應當感激父皇督促向學之意。”

可是自己完全是一腦袋漿糊，雖然自己文科出身，也學過點論語，但是這四書五經真是晦澀難通，又沒有句讀，更要命的是自己除了小學時練過幾筆顏體外，早就把毛筆丟到爪哇國去了，還每日百字，嚴閣老的書法可是不錯，自己這種爛字，只怕是直接要請家長了。

索幸自己有大病初癒這條還可以搪塞幾天，於是對劉忠說：“本王病後有些迷糊，不知今日該寫什麼？”

劉忠趕緊答道：“殿下，今日還是錄高師傅的講義，該從中庸錄起了。”

說罷將高拱所進講義翻開，指給朱載坖看。朱載坖只能寄希望於這具軀體還有肌肉記憶，會寫字，要不然就麻煩了，還不如繼續裝病，至少能逃學。

萬幸還真有肌肉記憶，想想也是，皇室子弟，恐怕沒出閣之前就請內書堂的太監教導多時，絕不可能等到出閣讀書才開始學寫字這些。

今日抄的是中庸的講義，也就是高拱對中庸的解釋，高拱的講義說道：問天以陰陽五行化生萬物，氣以成形而理亦賦焉，於是人物之生各得，所賦之理以為健順五常之德，所謂性也，人物各循其性之自然，是其日用事物之間莫不各有當行之路，所謂道也。然歟曰中庸為學者作皆人理也，而伊川考亭動兼人物言之。夫人有人之性，物有物之性。豈以人之性猶牛之性，牛之性猶犬之性歟。且盈天地之間惟萬物，凡草木土石諸件皆物也，若謂人物之生各得，所賦之理以為健順五常之德，則不知草木土石其健順五常之德若何？若謂人物各循其性之自然，日用事物之間莫不各有當行之路，則不知草木土石其當行之路若何理難通矣？

好像也不難理解，就是不知道這伊川考亭什麼意思，於是問劉忠道：“高師傅說這伊川考亭什麼意思？”只見劉忠驚詫萬分，說道：“殿下莫逗奴婢了，尹川先生，考亭先生天下誰人不知誰人不曉。”

朱載坖心想，還無人不知無人不曉，本殿下在後世也沒聽說過，估計也就是小貓兩三隻。只好又拿出本王大病初癒這個理由，劉忠解釋半天，原來是程頤和朱熹，淦，又暴露無知了。

朱載坖想了半天，問劉忠道：“你進過學？”劉忠苦笑著說：“奴婢在內書堂五年，司禮監僉書黃公公抽考後方到殿下身邊聽用。”

朱載坖心道，難怪不得，畢竟是太監裡面的高階知識分子。趕緊錄完講義後交給劉忠，劉忠轉呈內閣圈閱。

完成作業之後，朱載坖乾脆從頭翻看高拱所進的講義，自從知道自己的皇帝老爹是雞娃高手後，朱載坖就知道得好好看這四書五經了，搞不好自己老爹還得考試抽查什麼，要是被弄個一問三不知的話就麻煩。

看了高拱對大學和中庸的講義，朱載坖不得不佩服高拱，能把晦澀難懂的大學、中庸解釋的簡單明瞭，盛名之下無虛士。自己後世的一知半解真是可笑，陳朱理學絕不是後世所說的漏洞百出，邏輯混亂，能夠成為王朝的正統思想，在當時確是有它可取之處。

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