秦秉中這宅子裡頗為冷清。
雖然大紅的燈籠也已經掛起,各處的清掃也已經完畢,但人確實少了一點。
秦成業沒有回來令秦秉中有些傷懷,不過在看過了秦成業寫給他的那份信之後也露出了幾分欣慰,這孫子可算是懂事了,雖然並沒有按照他所計劃的路線去走,但是信裡說他在西山所做的事是偉大的事,是能夠讓他發自內心高興的事。如此這般,秦秉中倒是看開了。
“這過完年你還去臨江書院嗎?我覺得沒有必要再去了,就留在上京吧,我以後呆在上京的時間也會更長。”
秦秉中想了想,孫子既然已經去了西山,這府上就剩下一個秦若雪也確實不大像樣,於是點了點頭,“如此也好,我就呆在上京,為那些聖學作一份紓著罷了。”
“對於武朝的大儒文行舟此人,老哥你瞭解多少?”
秦秉中微微一怔,“文行舟?此人和我年歲相仿,一生來過虞朝三次,第一次是泰和……大約是泰和二十年,那時候我等都還年輕,和你這般大小。他代表武朝來虞朝參加蘭庭集上元節文會,在那文會上作了一首《青玉案、上元》的詞,一舉奪得了那年上元節詩詞魁首,並留名在千碑石上元節詩文甲字第一列。”
“第二次差不多是泰和四十年了,這時他已經揚名天下,被譽為武朝文壇第一人。這次他來虞朝為的是學子交流,他帶了五十武朝學子前來,就住在了稷下學宮,他也講學,也聽我們的教習講學,這次呆的時間比較久,大概有半年左右吧,我和他還有當今的國子監祭酒上官文修,算得上是比較熟悉了,也經常在一起飲酒交流。我是很佩服他的,他對於聖學研究頗深,自從他二十歲左右就在武朝傳播推廣聖學,並說服了當時的武帝立聖學為國學。那次他所帶來的五十弟子都是極有才學之人,他們在學宮再學聖學半年,然後隨著他返回了武朝。”
“自那以後,聖學在武朝傳播的更快,武朝的文事也愈發鼎盛起來。”
“這最後一次……是宣曆元年,我朝新皇登基,文行舟帶使團前來祝賀,我與他又有過一次長談,這一次並不愉快,因為我們對於聖學的理解有了偏差,準確的說,是他認為這聖學並不完美。”
“總之,文行舟此人肯定是有大才學的,至最後一次相見之後,我也曾時常反思,這聖學傳承至今上千年,其實歷朝歷代都有大智者在將它進一步完善。而今聖學推崇的是仁義禮智信治天下,文行舟的觀點是,這仁義禮智信……得教化者當然明理,可對於那些未曾得教化者,卻並不能約束他們。所以這天下才有各種罪犯,如盜竊者,弒父者,叛君者等等。他提出在仁義禮智信之外,還應該有法,他對此法的解釋是法度、法規,用度以衡量人們做事的準繩,以規來定人們做事的分寸。然後定以罪責,加以宣揚,如此人們才知道哪些事可以做,哪些事不能去做。”
秦秉中一口氣說了很多,傅小官對文行舟的瞭解透過這一席話有了初步的概念。
這人……當真了不起!
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