北庭人喜歡決鬥，方式與其它地方不盡相同。

顧慎為還記得中原武林中人比武時的場景，那像是一種儀式，需要長達數天甚至數月的鋪墊，雙方各找親朋好友壓陣，邀請最少三位武林名宿監督，時間、地點都要提前選好，相關禁忌也得事先約定。

正式比武那天，雙方還得在一份生死契約上按手印，表示無論輸贏生死，都不會再找對方麻煩，或者乾脆公開宣稱點到即止，在後一種情況下，比的不是誰心狠手辣，而是哪一方能用不露痕跡的招數令對手摺服，同時又讓幾位武林名宿心知肚名。

名宿不光帶著眼睛，還得準備好嘴巴，事後，他們將負責傳揚勝者的威名。

在整個過程中，存在著無數種理由能讓比武半途而廢，很多時候，恰恰是這些沒能實現的比武贏得最大的名聲，因為在每一場化干戈為玉帛的背後，都存在一位大俠的身影。

西域的比武方式與此接近，只是一切程式都要簡略一些，最大的區別是其中沒大俠的位置，人人都懷著期盼的心情等待比武，籌備的時間要是稍長一點，都會惹來不滿的埋怨。

觀眾——大部分根本不會武功——兼任名宿與親友的角色，為雙方吶喊助威、判定輸贏，而最令他們瘋狂的是下賭注。

在西域，比武是一樁生意，從頭到尾都與金錢相關，勝者最終得到的獎勵是真金白銀，至於名聲，只是副產品，而且很快就會被遺忘。

在北庭，比武或者決鬥，是當地人的一種語言，當一件事情比較複雜，很難爭辯出結果的時候，他們就會比武，勝負代表的不只是實力與榮譽，還有正義與神靈站在誰的一邊。

這樣的比武隨時隨地都可以進行，無需約定、觀眾與裁判，“祖神作證”，簡單的四個字代表了一切，說這句話時，北庭人會伸手指著天空，表示即將開始的殺戮與飛濺的鮮血，都具有神聖的性質。

日耀王之子託賽，要與龍王進行北庭風格的比武，在他看來，這一點都不違反老汗王的承諾，反而是解決問題的最佳方式。

“祖神作證。”託賽指天發誓，“汗王之裔的鮮血不能白流，讓我們的仇人在草叢裡腐爛，讓我們的敵人被馬蹄踐踏。”

對北庭人來說，這是很尋常的毒誓，龍王這邊的人聽著都覺得不太順耳，一時間卻又想不出針鋒相對的話來，木老頭算是北庭人，可他很少與人比武，對這種調調也不熟，關鍵時刻，平時少言寡語的龍翻雲站出來了。

”。滅毀到遭人的他戰挑讓，辱其取自人的他視輕讓，辱可不名之王龍，上在天蒼“：說音聲的定堅更高更用，空天著指也他

。了始開麼這就決對的”天蒼“與”神祖“

。來聲出哭要乎幾得，軀的拔大高雲翻龍著看目的敬崇用，亮發眼雙飛上

。始開刻立武比，地草的整平塊一出讓，步十二退後自各方雙

。劍長的到見很都域西與庭北是卻的出拔他，束裝準標的兵騎副一然雖，兵車程計掌對頭老木與名那是就人個一第的出派庭北

”。教討手高軍龍向謹，大古兵小下麾王耀日下在“

。字名假是的用，原中自來他明表式方的話說人這

”。場一比你跟來，雲翻龍衛護王龍、客劍山雪大“：道聲朗，戰應來出雲翻龍

。手刻立，話廢多太有沒都方雙

。進猛飛突而功神道無章五煉修為因也功，湛發越法刀僅不，多最益教的到得裡那王龍從他，中當客劍山雪大有所在，比昔非今雲翻龍

。手對是不能可雲翻龍得覺，目的示暗以投王龍向是只，力實與歷來的方對出不猜卻頭老木，掌一過對頭老木與他，淺深出不看客劍原中的大古名化

。餘有尺一垂低下向主自由不卻，手離未刀，腕手中刺，劍一手反方對被，後以招多十三擊追路一在，多太得差功輕是而，上法刀在輸沒他，手對是不確的雲翻龍

。了贏己自示表，”讓承“聲一了說，步數退後經已卻大古，擊反備準正也他上實事，會機的擊反有還雲翻龍

”？了’讓承‘就麼怎，完打沒還，喂“，輸怕都誰比他，起而他因武比場這，所失大飛上

”。了贏你“：說，會一豫猶，臉賴皮死己自是像倒去下打續繼，從適從無雲翻龍讓，”讓承“句一的大古，子面要常非也們他可，是皆比比子例的擊反地絕後最創數中，法打的似命拼慣習客劍山雪大

。見不失消就快很，中伍隊到退，頭點點大古

”。罪恕王龍“，歉致王龍向只卻雲翻龍，腮撓耳抓得急飛上”。啊贏他讓能不“

。上頭老木意示後然，長隊衛護的己自備責有沒，頭點點也為慎顧

。手高名一了備準其為意特，一之標目的要重最天今他是頭老木，聲一了哼地冷冷賽託孫王的面對

。頭老木對面轉，後這禮行賽託向，面地到跳，群人過馬催時這，排一後最在留直一，扮裝兵士是也是手高

。刀寬的高要還頭老木比柄一著握中手，嚴威貌相，大高材是只，頭老個一是也人這

”。見不久好們咱，魔老木“

”。著活還麼怎？嗎赫天馮王刀天是不你“，步一躍後，跳一了嚇頭老木