離開出雲地區後,林晨又深入鳥取縣境內的幾處人跡罕至的深山老林探索了一番。
這些地方雖不及蛇骨嶽那般孕育出石中乳和巨蛇異種,但也因靈氣相對濃郁,生長著一些外界難得的草藥與礦物,勉強可稱為靈材。
數日後,林晨終於又回到了東京的上野道場內。
他將此行收穫的各類靈材分門別類,妥善收好。最後,目光落在了那個從出雲大社寶佑殿得來的古樸木盒上。
開啟盒蓋,那幾片顏色暗沉,承載著千年時光的灼燒龜甲,以及那一小捆用褪色草繩繫著的乾枯筮竹,靜靜地躺在其中。
占卜之道,源遠流長,在華夏更是可追溯至上古。
《易經·繫辭上傳》有云:“探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。”
簡單來說,就是探究複雜現象,索求隱秘本質,鉤取深奧道理,推及遠大目標,從而判定天下事物的吉凶,促成萬物勤勉前行的,沒有比蓍草龜甲(卜筮)更準確的了?
龜者,通靈長壽,其甲可溝通天地;蓍(筮竹)者,揲算推演,其數可窺探玄機。
道家承襲並發展了諸多佔卜術法,認為透過特定儀式和媒介,可以感應天道軌跡,預知禍福休咎。
《萬壽道藏》所藏道經包羅永珍,也記載了一些正統的卜筮法門。在山中的那幾日,他已將相關篇章研習揣摩,對於如何運用這古老的龜甲與筮竹進行“太卜”或“易佔”,依葫蘆畫瓢,勉強也算初步有了些眉目。
他雖未專門精研此道,但修行到了他這般境界,神與氣合,心與道通,對於冥冥中的氣機感應本就遠超常人。此刻得到這蘊含古老“祈念”之力的龜甲筮竹,便動了嘗試之念,想借此物,窺探一下自身近期的運數軌跡。
有些電視或者小說中,會說卦不算己,其實這是一種誤解。卜算之法,若根本不能算自己,那去學了又有什麼用?!
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