西元311年五胡亂華，史稱永嘉之亂，中原陷入長達三百多年的大分裂和大混亂之中，中原望族西遷河西走廊。儒家學者郭荷西遷張掖定居於此，將棲身處取名臨松薤谷，不再東返。時值前秦苻堅統治河西，有郭瑀等諸多弟子來到臨松薤谷拜郭荷為師，郭荷率幾百弟子們在馬蹄山開鑿石窟用於安身讀書。郭荷死，郭瑀繼承衣缽、繼任谷主。郭瑀在其眾多門生弟子中招婿，有劉昞者跳出來說道：“先生要招婿，當然非我莫屬。”待西元400年李廣後裔李暠建西涼政權，郭瑀女婿兼繼承其衣缽者劉昞亦成為儒學大家。此時中原儒學因戰亂而式微，儒學經典史籍散失殆盡。反由臨松薤谷抄錄的經典書籍和自己的研究成果反哺中原，儒家才不至斷層。臨松薤谷成為儒家聖地，實為儒家生存與發展做出了重大貢獻。十六國時期河西政權更迭頻繁，但統治者皆重教育，郭荷、郭瑀、劉昞三代師徒所在臨松薤谷見證了五涼時期中國儒學中心的建立和發展。

此處，當為儒門聖地。

馬蹄山洞窟由郭瑀開鑿，本用於安身講學之所。儒學東返後，幾十洞窟為佛們所用並逐漸擴大規模，形成今日之馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個石窟群。千佛洞有500多個西夏摩崖佛塔窟龕，石窟內群塑、壁畫中的人物服飾、髮型無一雷同。金塔寺石窟歷史和文物價值較高，開鑿年代早於莫高窟300年。莫高窟有飛天壁畫，金塔寺則有飛天雕塑。

草地盡頭的山體即為馬蹄寺藏傳佛龕崖刻，前行不遠是漢傳佛教千佛洞。順梯攀爬、鑽洞，游完千佛洞順路瀏覽雪山融化的溪流、叢林，幾近雪山腳下到達藏教馬蹄北寺，此為馬蹄寺石窟經典之所在，登階鑽洞直達三十三重天。佛經上講，須彌山頂中央有釋帝天，四邊有八天，共為三十三天，是諸神遊戲之處。三十三天有四層，通道陡峭狹窄只容一人透過，有幾處要手腳並用踩在牆壁上的洞穴像攀巖般才能上去。沿途石壁上可以看到雕刻的佛像和靜物。每層都供奉有多尊藏傳佛教佛像，而門廊的漆畫上卻又有漢式山水的風格，很好地體現了漢傳和藏傳佛教的融合。一進去就是漆黑陡峭的石階，只能一人通行，再往裡面深入，高低不一的石砌臺階百轉千回，有的地方直上直下，牆上有手扣小洞，手腳並用還得顫顫巍巍，其艱難程度超乎遊客想象。好在卓可然女士不著裙裝，下身穿的梁山裝褲子，才不至於春光乍洩。但不可避免地，排在她身後的闞領導卻也受夠了其碩大無朋的屁股壓頂。好在直上直下的洞道不長，被女人屁股壓頂的邪惡風水耗時不長。幾個人陸續爬上了三十三天。

站在三十三天看出去，腳下是大片大片的草原，邊上是祁連雪山，山腳下有樹林，樹林裡流淌雪山化水的小河，真的是美極了的一個畫面。

李又熙攤開地圖，指著祁連雪山說道：“那頭便是西寧衛，亦有幾十萬畝優質草場，現為西海蒙古麥麗幹部落牧場。此與彼之祁連兩側豐厚草場可做我山丹軍馬場！”

西海麥麗幹部屬準噶爾的支系小部落，要佔他家園，李又熙的結拜義弟巴圖一句話的事情，故敢於地圖拓疆。至於臨松薤谷就更不必說，馬蹄石窟寺群多少年來香火甚旺，喇嘛和尚們坐地收錢，錢來得容易便消磨了進取心，便不曾添置過寺產，馬蹄寺群周邊50萬畝草場均非其固定資產，屬無主荒地。只消出點小錢向陝西行都司買地，再帶上句話：山丹馬場為梁山產業，將駐軍。想那陝西都司和甘肅鎮被流民造反事弄得焦頭爛額，哪有閒工夫管幾塊不能種糧食的草場地，說不定把地白送都有可能。

李又熙辦事靠譜，他說行此事必行。三人計議妥當，由闞純農和卓可然留下勘查地塊，李又熙負責跑衙門走門路。

單說闞純農和卓可然這路，他們要去的祁連山那頭的西海蒙古麥麗幹牧場為後世祁連縣境內，要去到那裡，可抄近路翻越祁連雪山，或往東走那條千年古道，從扁都口兜遠路過去。二人立功心切，決定翻越祁連山抄近路。

這回，大馬營的莫能表現出莫名的慷慨。莫能不肯出讓土地，是個為國家利益著想的好官。他接上級指示盡心盡力安排梁山客人食宿、協助客人的勘測，則體現他紮實肯幹的工作態度。聽說闞、卓二人要翻越雪山，便積極出手相助，派出馬隊給二人做嚮導，並叮囑二人道：“此去途中有冰山，亦有豹子黑熊出沒，須得小心。”

他說這話時主要盯著卓可然在講，言語神態莫不流露出真切關心。光有美言相告肯定不夠撒，另有實惠的相贈。

後世的坦克裝甲車，絕對的高價值目標，值得反坦克導彈、火箭彈甚至勇士的生命去一頓招呼。隨便一輛坦克，不是啥坦克300哈，幾百萬總是要的，美刀哦。戰馬，當今的坦克，一匹品相好點的蒙古馬採購價30兩銀子，差不多5萬人民幣的樣子，也不貴麼。

可這是矮腳的蒙古馬的價。

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