《＜扒龍舟＞賞析》
文/剋剋
一、引言
1.1 詩歌鑑賞的重要性
詩歌鑑賞是一項極具價值的思維活動，它讓我們得以跨越時空的界限，深入詩人的內心世界，感受他們的情感波動與思想火花。在鑑賞過程中，我們透過對詩歌語言、意象、韻律等方面的剖析，能更深刻地理解作品所蘊含的豐富內涵與深遠意義。它不僅提升我們的審美能力，使我們在文字的海洋中捕捉到美的瞬間，還能豐富我們的精神世界，讓心靈在詩歌的滋養下變得更加細膩與敏感。鑑賞詩歌就像開啟一扇通往不同文化與情感的大門，讓我們領略到人類共通的情感體驗與獨特的創造力，是文學欣賞中不可或缺的重要環節。
1.2 《扒龍舟》的獨特魅力
《扒龍舟》以其獨特的魅力在詩歌之林中熠熠生輝。它以生動的粵語入詩，那親切熟悉的方言如同打開了一扇通往嶺南文化的視窗，讓人瞬間置身於熱烈的龍舟競渡現場。詩句中，“去嘞，快啲吖”“唔使擔凳仔”等口語化表達，極具生活氣息，彷彿能聽到岸邊人們的急切吶喊與熱烈歡呼。詩人用細膩的筆觸描繪了“炮仗嘭嘭噼啪聲”“煙霧水氣人汗氣”的熱鬧場景，還有“河面上，你追我趕”的激烈競爭畫面。這些都充分展現了地方特色，讓讀者在感受龍舟競渡的緊張刺激之餘，也能領略到粵地獨特的民俗風情與人們的精神風貌，具有極強的藝術感染力。
二、知人論世
2.1 作者樹科簡介
樹科，1961年出生於廣東連州。他自幼熱愛文學，1978年開始發表作品，以詩歌創作為主，風格獨特。樹科的詩歌語言質樸，富有鄉土氣息，他善於運用方言，展現出濃厚的地方特色。他關注底層人民的生活，用詩歌記錄他們的喜怒哀樂。其作品多次在各類文學賽事中獲獎，在詩歌領域取得了顯著成就，為推廣粵語詩歌做出了積極貢獻，是廣東詩壇上一位不可多得的詩人。
2.2 作者創作背景
樹科創作《扒龍舟》時，正處於中國社會快速發展的時期，傳統與現代的碰撞日益激烈。一方面，傳統文化在現代文明的衝擊下，面臨著被遺忘的危機；另一方面，人們對傳統文化的重視程度也在逐漸提升。樹科從小在粵北地區長大，對當地的民俗文化有著深厚的情感。龍舟競渡作為一項古老的傳統活動，在當地有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎。樹科親眼見證了龍舟競渡的盛況，感受到了人們對於這項活動的熱愛與執著。他希望透過詩歌的形式，將這一傳統文化記錄下來，讓更多的人瞭解和關注。在這種背景下，《扒龍舟》應運而生，它不僅是對龍舟競渡這一民俗活動的生動描繪，也是樹科對於傳統文化的一種守護與傳承。
三、解讀詩題
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讀解意詩、四
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景場渡競舟龍的繪描歌詩 2.4
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邢知衍卻棄如敝履，全心全意愛護白月光的兒子，任由白月光的兒子踩着她的女兒上位。
女兒頭七那天，邢知衍為白月光舉辦了一場盛大豪華的婚禮，他和白月光的兒子穿着奢侈禮服在婚禮上當花童。
可她的女兒連快正經的墓地都買不起。
她抱着女兒的骨灰盒投海，那時邢知衍和白月光剛入洞房。
……
重生後，她終於醒悟，主動與邢知衍劃清界限。
前世，她像個小丑蹦躂在邢知衍和白月光之間，仍換不來邢知衍的憐惜和呵護。
這一世，對於邢知衍和白月光的交好，她舉雙手雙腳贊成。
前世，白月光踩着她女兒的屍骨上位。
這一世，她以牙還牙、以眼還眼，當眾揭穿白月光的真面目。
前世，她唯一愛的只有邢知衍，一心一意，飛蛾撲火。
這一世，她看向了其他男人，眼裡再沒有邢知衍。
邢知衍的眼尾猩紅，跪在地上乞求她的一時半刻的回眸。
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二哥斷她雙手雙腳；
三哥對她嚴刑拷打；
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“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
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