欽安殿的晨曦，與其他宮殿是不同的。

當第一縷陽光越過景山萬春亭的飛簷，斜斜灑向紫禁城北部時，太和殿的金瓦正開始反射出令人不敢逼視的煌煌光輝，而位於御花園正中軸線北端的欽安殿，卻仍沉浸在一種近乎凝滯的沉靜裡。殿頂的鎏金寶頂在漸亮的天空中只是一個沉默的剪影，殿周環繞的漢白玉石欄板沁著夜露未乾的潮氣，那上面浮雕著的道教神只、靈禽異獸，在朦朧光線下顯得愈發古樸神秘。

沈墨沒有在開放時間隨遊客入內。他站在欽安殿緊閉的硃紅大門外不遠處的松柏樹下，手裡捏著那枚溫涼的“星髓”，目光沉靜地掃視著這座故宮中少有的、主要用於皇家祭祀玄武大帝的道教殿堂。

殿前庭院鋪墁的艾葉青石板上，按照北斗七星方位，鑲嵌著七塊巨大的圓明園青石，這便是著名的“北斗七星石”。歷經數百年風雨踩踏，石面已變得光潤如玉，在晨曦中泛著幽微的光。遊客們大多在此駐足，聽導遊講述它們鎮守紫禁城、象徵北斗七星的典故，或好奇地尋找著那顆略偏一側、代表“輔星”的附加石塊。

但沈墨看的，不是這些。他的視線越過七星石，落在欽安殿那厚重的、繪有門神的大門上，落在高懸的“統握元樞”匾額上，最終，停留在殿基之下、那通常被人忽略的、與地面相接的陰翳處。

董晚秋留下的線索——“嵌於欽安殿北斗七星陣眼之石室”。“陣眼”在何處？是這七塊星石中的某一顆之下？還是在欽安殿的殿基之內？所謂的“石室”，是真實存在的密室，還是某種隱喻？

他繞著欽安殿外圍，保持著一段不引人注目的距離，緩緩踱步。殿宇坐落在高大的漢白玉須彌座臺基上，臺基邊緣設有螭首排水。他仔細觀察著每一塊壘砌臺基的石材接縫，尋找著任何可能存在的、不自然的縫隙或機關痕跡。然而，明清皇家建築的工藝登峰造極，巨石之間以榫卯和灰漿嚴密結合，歷經數百年沉降，依舊渾如一體，幾乎看不出任何破綻。

陽光漸漸升高，遊客開始增多，喧鬧的人聲打破了此地的寧靜。沈墨知道，白天不是深入探查的時機。他需要更安靜的環境，更需要……一個合適的“引子”。

他回到斫韻堂，再次取出那張董晚秋留下的滿文紙箋。“借北頂之氣，可暫避‘索影者’之追緝。”“北頂之氣”，指的究竟是什麼？是北斗七星的力量？還是欽安殿本身供奉的玄武大帝（北方之神）的神力？抑或是……某種依託此地特殊建築結構而形成的地磁場或能量場？

“陰陽工”的技藝，講究“天、地、人、器”的合一。董貫山能造出“影鏡”那般奇物，其女董晚秋能在危機四伏的宮廷中隱藏關鍵物品，必然深諳此道。他們選擇的藏匿點，絕不會是隨意為之。

沈墨開啟故宮的精密電子地圖，調出欽安殿及周邊的三維結構圖。他放大殿宇的基座部分，結合早年的一些非公開勘探資料，仔細研究其內部結構。資料顯示，欽安殿臺基為實心夯土外包石材，並無明顯的地下室或密室空間記錄。

難道“石室”並非物理意義上的房間？

他的目光再次落回那幾片“窺月”鏡片和“星髓”上。董晚秋說，要“嵌於”陣眼之石室。如何“嵌”？嵌在何處？

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