“伯侯。”
一日,永寧在清理出一片空地後,以指蘸水,在光潔的木案上畫出幾個簡單的幾何圖形和表格:“自古占卜,所求者,無非是探尋‘未知’事態發展、吉凶禍福與已知‘徵兆’卦象、天象、物候等之間的關聯規律。此規律,或可稱之為‘規則對映’。吾以為,整理之道,首在釐清這‘對映’的結構。”
她畫出第一個層次:“其一,需界定‘問題域’,人們通常為何事占卜?征戰、田獵、祭祀、婚姻、疾病、遷徙、天候……可先分類。”
她在旁邊列出大類。
“其二,需規範‘輸入域’,即產生徵兆的方法與符號體系。龜兆裂紋如何歸類描述?蓍草所得數字如何記錄與轉換?天象物候如何編碼?不同的占卜法,其‘輸入’符號需有統一的記錄規範,方可比對。”
“其三,也是最核心的,構建‘對映庫’,即歷史上積累的,某種特定‘輸入’,如一組特定卦畫、一種特定星象與某種‘輸出’吉凶判斷、事態描述的對應關係案例。這些案例需註明來源、時代、背景、及應驗情況。”
“其四,尋求‘元規則’,在無數具體案例之上,是否存在更根本的、解釋這些對映為何成立的普遍原理?例如,某些卦象為何代表‘健行’為乾,某些代表‘順承’為坤?其原理是否與天地、陰陽、剛柔、動靜等更基本的哲學概念相關?”
姬昌默默聽著,眼中驚訝之色漸濃。他畢生浸淫此道,靠的是天賦、經驗與悟性的累積,從未有人試圖以如此清晰、近乎“解剖”般的邏輯來解構這門玄奧的學問。永寧的框架,剝離了巫祝的神秘外衣,直指其作為一門“資訊處理與模式識別系統”的核心。
“貞人之法,如庖丁解牛,目無全牛,而窺其筋骨腠理。”
他讚歎道:“然此‘元規則’,最為緊要,亦最為縹緲。歷代先賢,亦有所感,多以比喻、象徵言之,如‘近取諸身,遠取諸物’,然系統論之,鮮矣。”
兩人立刻開始了協同工作。
分工自然形成。
姬昌憑藉其無與倫比的學識與直覺,負責辨識、解讀與提供理論洞見。他能從一堆看似無關的殘簡中,指出某條記載與某次著名古卜的關聯;能解釋某種古怪卦畫在某個已消亡氏族中的特殊含義;更能以深厚的哲理素養,闡述陰陽消長、五行生剋與具體卦象徵兆之間的深層聯絡。
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正文完,番外ing【替嫁換親+沖喜文學+先婚後愛】
【撩人不自知笨蛋美人VS雙標瘋批王爺】
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新婚夜,他將蓋頭一掀,正欲取那人性命——
卻見着新娘口中鼓鼓囊囊塞滿了糕餅如倉鼠,可憐巴巴地問。
“你、不急、急着洞房吧?”
“我、想再……再吃一塊。”
祁王:……
哪兒來的蹩腳姦細?
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可是小傻子不僅被祁王寵上天,還躺贏成了皇後。
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+
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喬韞搖搖頭認真道:“不用駕馭。”
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………
………
………
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………
………
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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什麼天師?這是他的小嬌娘。