這種情感上的衝擊，迅速從線上蔓延到線下。
各大書店裡，與傅水恆相關的傳記、軍事歷史著作，即便是那些學術性極強、以往乏人問津的大部頭，也被搶購一空。出版社緊急加印，仍供不應求。許多城市的圖書館，設立了傅水恆文獻專架，前來查閱、抄錄的人排起了長隊，其中不乏年輕的面孔。
民間自發組織的紀念和研討活動如雨後春筍。在大學校園裡，歷史系、哲學系、社會系的學子們組織了多場主題讀書會和辯論會，討論“傅水恆精神”的當代意義。學生們激辯著英雄的定義、和平的代價、個人與國家的關係等宏大命題。傅水恆不再僅僅是一個歷史人物，他變成了一種文化現象，一個思想的源泉。
在池溪村，這個昔日寧靜的小村莊，幾乎一夜之間成為了某種意義上的“聖地”。來自全國各地的記者、學者、好奇的民眾，乃至一些身著舊式軍裝、神情肅穆的老兵，絡繹不絕地湧入。村民們從未想過，那個和他們一起生活了十幾年、平和得像一泓秋水的老人，竟然有著如此顯赫的過去和如此沉重的揹負。他們向訪客們回憶著與“傅老先生”相處的點點滴滴：他如何用草藥給村裡的孩子治病，如何在農忙時幫勞力不足的家庭收割稻穀，如何在夏夜的打穀場上，聽著蛙鳴，望著星空，偶爾會流露出一種難以言喻的寂寥。
一位名叫李秀英的老奶奶，抹著眼淚對攝像機說：“他常跟我說，‘阿婆，這太平日子，真好，要惜福。’我那時候不懂，只覺得他是個有見識的先生。現在才明白，他這話裡，有多少我們想不到的分量啊……”
這些來自最基層的、樸素的證言，與信件中高遠的思想相互印證，使得傅水恆的形象更加豐滿、可信，也使得他的隱退更具悲劇性的崇高感。
媒體的跟進的報道也愈發深入。除了追溯歷史，它們開始將目光投向當下，探討傅水恆願景與現實之間的差距。一些調查記者走訪了昔日戰區的少數民族聚居地，報道了那裡在戰後重建、民族融合方面取得的進展以及依然存在的問題。一些時事評論員則在電視節目和專欄文章中，以傅水恆的信件為引，討論當前國際局勢下的和平發展戰略，呼籲警惕軍國主義思想的殘餘和新形態的霸權主義。
這股風潮也不可避免地衝擊著官方層面。
教育部門承受著巨大的輿論壓力。許多知名學者、社會賢流聯名上書，建議重新修訂歷史教科書，增加對傅水恆晚期思想，特別是其和平反戰理念的客觀呈現，並對其在戰爭中的角色進行更全面、更人性化的評價，而非簡單地標籤化為“軍事家”、“民族英雄”。在國會的一次質詢中，有議員直接引用傅水恆信件中的段落，質疑當前國防預算的過度增長是否偏離了“和平發展”的國策初衷，引發了朝野的激烈辯論。
文化管理部門則顯得有些被動。一方面，傅水恆所倡導的價值觀與官方宣揚的“和諧”、“包容”有諸多契合之處；另一方面，其信件中對戰爭本質的深刻反思、對歷史書寫權威性的間接質疑，又隱隱觸及了一些敏感的神經。最終，在沉默數日後，官方喉舌發表了一篇基調積極的評論員文章，肯定了傅水恆將軍的歷史功績和“顧全大局、心繫人民的崇高品格”，並表示“其精神遺產是中華民族寶貴財富的一部分，值得深入研究與繼承”，但對於是否將其思想全面納入教材體系等具體問題，則採取了謹慎的“有待專家進一步論證”的態度。
這種官方的“謹慎”與民間的“狂熱”形成了微妙對比，反而進一步激發了公眾對歷史真相探究的熱情。人們不再滿足於官方教科書上的標準答案，開始透過各種渠道——檔案、回憶錄、口述歷史——去拼湊自己理解中的歷史圖景。傅水恆的信件，彷彿是一把鑰匙，打開了塵封記憶的閘門，也打開了獨立思考的空間。
在這股席捲全國的熱潮中，一些更具深度的文化產品也開始出現。
一位頗具聲望的紀錄片導演，帶領團隊駐紮池溪村數月，拍攝了一部名為《尋找傅水恆》的三集紀錄片。影片沒有簡單地歌功頌德，而是透過尋訪傅水恒生前足跡、採訪其舊部、後人、歷史學者以及池溪村村民，試圖多維度地解讀這位複雜的歷史人物。影片尤其著重表現了他晚年內心的矛盾與掙扎，以及他對戰爭與和平的哲學性思考。影片在電視臺和網路平臺播出後，獲得了收視與口碑的雙重成功，被譽為“年度最震撼人心的影像作品”。
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