司馬光目光掃過在場學子,語重心長,“若只為求取功名,使學子一味揣摩時政,迎合風氣,而荒廢了經史子集之根基,疏忽了仁義道德之修養,則雖或能得一二機敏幹練之吏,然卻失卻了敦厚穩重、持守正道之君子!
此猶如樹木,只顧催生枝葉,卻不深培其根,乍看繁茂,遇風必摧。此非育才,實為壞才!光之所憂,一也。”
他稍作停頓,讓眾人消化此意,繼而提出更尖銳的第二個問題:
“其二,標準何在?由誰裁定?此光之所憂最深者也!”
他直視王安石,目光灼灼,“介甫兄言,‘深究微言大義’。然則,何為‘微言’?何又為‘大義’?
天下解讀經典者,仁者見仁,智者見智,本無定論。若科場之上,對此無有相對公允之準繩,則考官憑何判卷?學子又該從何準備?”
他的聲音愈發凝重:“屆時,恐非公平選才,而是選拔那些巧言令色、標新立異、善於揣測考官意圖之徒!更甚者…”
他在這裡加重了語氣,彷彿預見了某種可怕的未來,
“若日後,有司欲圖省事,或有人慾統一言論,竟憑一己之見,裁定經義,強天下人以遵從其一家之說,則煌煌千年之學術自由將蕩然無存,士林思想盡遭禁錮,其禍之烈,恐百倍於詩賦取士之弊!光之所憂,二也!”
司馬光的反駁,並未全盤否定改革,而是直指執行層面可能產生的巨大風險,其思慮之深遠,邏輯之嚴密,同樣引發了滿堂深思和陣陣附和。
王安石聽罷,立即回應,語氣急切:
“君實兄豈非因噎廢食?豈因懼胥吏貪腐,便不設官府?豈因懼學子投機,便不考真才實學?
標準之事,自有天下大儒共議,制定綱要,總勝於如今全無標準,只以辭藻定生死!
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