首頁/宋神宗的新宋/第168章 洛陽的回擊(2)
宋神宗的新宋_第168章 洛陽的回擊(2)

他以《通鑑》中的具體史實為例,論證“道”重於“術”,無道之術,其禍更烈。

最後,他發出雷霆般的反問,將難題拋回給對方:

“故,今之問者,爾所言‘設計稅法、明晰律條’之‘術’,其靈魂何在?是為充盈國庫以逞君王之慾,均平貧富以安萬民之心耶?

若為前者,縱有‘術’萬千,不過助紂為虐之霸術;若為後者,則需先明‘均平’之大道,而非汲汲於‘術’之本身!”

“爾等割裂‘道’‘術’,空談‘解決’,試問:無道之術,與屠龍之技何異?縱能‘解決’一時一事,然於國家長治久安,是福是禍?”

文章寫完,司馬光擲筆,長吁一口氣。這不是意氣之爭,而是道統之爭。

司馬光沒有親自去汴京,那不符合他的身份和處事風格。他喚來了他最信賴、也是學問最紮實的弟子之一——範祖禹(字淳甫)。

範祖禹此時正追隨司馬光在書局編修《通鑑》,以其沉靜剛毅、學養深厚著稱。

“淳甫,”司馬光將文章遞給他,“攜此文赴汴京,不必投書報邸,徑直去太學,將其張貼於明倫堂前。

若有人問起,便言是洛陽士子有感於近日之辯,所作的一家之言,供諸生參詳批駁。”

“弟子明白。”範祖禹鄭重接過文章。他深知此文分量,這不僅是師門的回應,更是對當下那股激進思潮的正面阻擊。

數日後,範祖禹抵達汴京,依言將文章悄然貼出。

《正〈資治〉本義示諸生》一齣,如同在沸騰的油鍋中滴入冷水,瞬間在太學引發了新一輪、更深層次的思想地震。

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