抱著金耳，楊德高走進了靜室。三一門的祖師，來自平行世界的左若童，正盤膝坐在蒲團上，氣息寧靜悠遠。
楊德高走到他面前，恭敬地行了一禮，然後抬起頭，那雙聰慧靈動的眼睛裡帶著一絲超越年齡的困惑，他輕聲問道：“祖師爺，我想問您一下，什麼叫做……‘何為人’？”
左若童緩緩睜開眼，目光清澈而深邃，如同古井幽潭。他看著眼前這個抱著小狗、天賦異稟卻又陷入思考的孩子，臉上露出一抹溫和的笑意。他沒有直接給出答案，而是開始了他的闡述，聲音平和而富有力量，正是他在原本世界所秉持的“誠”之論。
“孩子，‘何為人’？這是一個很大的問題，但或許可以從一個‘誠’字入手。” 左若童緩緩道，“人立於天地間，區別於草木禽獸者，在於有一顆能‘明理’，能‘求真’的心。而‘誠’，便是此心之本。”
“何謂‘誠’？不欺人，更不欺己。面對世間萬物，面對內心紛擾，皆能以真實相對。知曉何為是，何為非，並依此而行，不因外物干擾而動搖，不因利害得失而扭曲。這份對真實、對道理的持守，便是‘誠’。”
他頓了頓，繼續深入：“修行之人，常言‘逆天而行’，追求超越。但若連‘人’之本都未能參透，未能守住這份‘誠’，那所謂的超越，不過是無根之木，無源之水，極易墜入虛妄與魔道。‘誠’是基石。對自己誠，方能看清本心，明辨方向；對他人誠，方能建立信義，行走世間；對大道誠，方能格物致知，貼近天理。”
“故，在我看來，‘人’之為人，在於能秉持此‘誠’，不斷擦拭心鏡，去除蒙塵，使良知顯現，循理而動。這是一個由內而外的過程，是‘人’通往更高境界的起點和根本。” 左若童的目光彷彿能穿透人心，“唯有先成為一個‘真’人，一個‘誠’人，方能談及其他。”
楊德高靜靜地聽著，小手無意識地撫摸著金耳光滑的背毛。金耳舒服地在他懷裡打了個哈欠。左若童的話語，如同清泉流淌過他的心田。他覺得祖師爺說得很有道理，“誠”確實非常重要，是立身之本。這與他從小接受的家族教育，要行得正、坐得直，有相通之處。
然而，他微微蹙起了小眉頭。內心隱約覺得，這似乎還不是他最終想要尋找的“道”。左若童的“誠”，更像是一種內在的修養和準則，是靜態的基石。而他所感受到的，無論是下棋時那瞬息萬變的局勢，還是生活中遇到的種種紛雜，乃至sai那句意味深長的“王的家族”，都指向一種更動態、更復雜、需要在不斷行動和選擇中去體悟和印證的東西。
“誠”是根本，但在這根本之上，路該如何走？什麼樣的“道”，才能容納他那天馬行空的思維、那份不甘平庸的闖勁、以及那隱約感知到的、家族血脈中可能承載的沉重與榮光？
他抱著金耳，對左若童再次行禮：“謝謝祖師爺指點。”然後便陷入了更深的沉思之中。棋盤上的縱橫捭闔，與人生路上的迷霧探尋，在這個十歲天才少年的心中，悄然交織在了一起。他尋找的答案，似乎還在更遠的地方。
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