“可總有人說‘要善良’‘要寬容’。”劉佳佳皺眉，“我備考時，室友總借我筆記卻從不還，我忍了很久，終於跟她吵了一架，結果別人說我‘小氣’——難道‘以德報怨’不對嗎？”
“第五句早就給了你答案：‘以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。’”周教授說，“孔子從沒教過‘無底線寬容’，他說的是‘用公正回報怨恨，用恩德回報恩德’。這在心理學上叫‘邊界感’，你的善良要有底線，就像你的寬容要有原則。”
陳一涵突然想起什麼：“我前同事總甩鍋給我，我一直幫他背，結果他變本加厲。後來我當著領導的面說清楚，他反而收斂了——這就是‘以直報怨’？”
“對。”周教授點頭，“道家講‘陰陽平衡’，善良和鋒芒是一體兩面。你總讓著室友，是‘陰盛陽衰’；適當亮出底線，才是平衡。就像你幫了別人，別人不感恩，你沒必要再幫——這不是‘不善良’，是不讓善良變成縱容。”
六、“酒肉穿腸過”：別用“藉口”包裝自己的“放縱”
“那像我這樣，壓力大了就想吃火鍋喝啤酒，算不算‘放縱’？”陳一涵自嘲，“總安慰自己‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，其實就是懶。”
周教授笑了：“你這就是典型的‘斷章取義’。第六句的後半句是‘世人若學我，如同進魔道’。濟公說這話時，是因為他有‘佛祖在心中’的修行，普通人學他‘酒肉穿腸’，不過是給自己的放縱找藉口。”
他看向廖澤濤：“你創業失敗後躲著人，天天在家打遊戲，是不是也用‘人生總有低谷’當藉口？”
廖澤濤紅了臉：“是……總覺得‘反正已經這樣了’，破罐子破摔。”
“心理學裡這叫‘合理化防禦’，”周教授說，“我們總用漂亮話包裝自己的逃避。道家講‘知行合一’，心裡想的和手裡做的要一致。你真覺得‘失敗是常態’，就該爬起來總結經驗，而不是躲著——就像濟公喝酒吃肉，心裡卻裝著救苦救難，這才是‘佛祖心中留’的真諦。”
七、“書到用時方恨少”：別讓“焦慮”代替“行動”
“說到行動，我現在特慌。”劉佳佳捏著筆，“總覺得自己書讀少了，考公知識點記不住，越慌越學不進去——這不就是‘書到用時方恨少’？”
“後半句‘事非經過不知難’，才是給你的解藥。”周教授說，“哲學裡有個‘實踐出真知’，你覺得‘書到用時方恨少’，是因為你把‘讀書’當成了‘任務’，而不是‘工具’。你考公遇到的題，恰恰是讓你知道‘哪裡該補’的路標，這比空焦慮有用。”
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千葉覺醒了前世記憶。
作為千手一族的後裔之一。
千葉在系統的幫助下，成功覺醒了木遁。
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婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。