這個名字，是張宗興提出的。山與海，代表了他們活動的廣闊地域（山林與遼東半島）；狐，則象徵著他們的作戰特點——狡黠、機敏、神出鬼沒，善於利用環境和夜色掩護，給予敵人致命一擊。

“山海狐”的出現，起初並未引起關東軍高層的足夠重視，只被看作是又一股“馬鬍子”（土匪）或“反日分子”的小規模騷擾。然而，很快，他們就為自己的輕敵付出了慘重代價。

今天，南滿鐵路一段鐵軌在深夜被無聲無息地撬走，導致一列軍列脫軌。明天，一個為日軍提供糧食的“模範屯”的漢奸保長及其爪牙被吊死在村口的樹上，胸口用血畫著一隻詭異的狐狸。後天，一支五人組成的日軍巡邏隊在林間小道神秘失蹤，幾天後發現時，已變成五具被利刃割喉、剝光了裝備的凍僵屍體。

沒有大規模的交戰，沒有俘虜，甚至很少留下明顯的痕跡。“山海狐”如同真正的狐群，在廣袤的東北黑土地上晝伏夜出，來去如風。他們專挑日偽的薄弱環節下手——小股巡邏隊、孤立的據點、運輸車隊、漢奸走狗。手段狠辣，行動果決，絕不拖泥帶水。

更讓日本人感到恐懼和困惑的是，他們似乎得到了當地百姓某種不可思議的支援。

漸漸地，在東北的許多村莊，尤其是在遭受過日偽蹂躪的地方，開始流傳起一個神秘的傳說：

有狐仙兵將顯靈，專門在夜裡出來殺鬼子和二鬼子，替天行道，保護百姓。有人說親眼見過，那是一群穿著破爛、行動如風、眼神銳利如狐的身影。有人說聽到過，那是狐狸的叫聲，但比狐狸叫更令人膽寒。

於是，在一些偏僻的村口、山腳下，悄然出現了一些小小的、簡陋的祭壇，或者乾脆就是利用原有的狐仙廟。

老百姓們自發地，在夜深人靜之時，將自家省下來的玉米餅子、凍豆包、醃鹹菜，甚至是一些偷偷藏起來的藥品、布匹，恭敬地放在那裡。有時，還會放上幾雙厚厚的靰鞡鞋（東北一種用牛皮或豬皮縫製、內絮烏拉草的防寒鞋）。

第二天天亮，那些供奉的物資往往會不翼而飛。取而代之的，有時是幾顆血淋淋的、被砸爛的日軍肩章，有時是幾把帶著豁口的刺刀，有時，什麼都沒有，只在雪地上留下幾行如同狐狸般的足跡。

“狐仙……是狐仙收走了供奉，留下了鬼子的魂魄……”

老百姓們私下裡激動地傳頌著，對“狐仙兵將”越發敬畏和感激。他們並不知道“山海狐”的存在，但他們用最樸素的方式，支援著這些暗夜中的復仇者。

關東軍的情報部門開始焦頭爛額。

？量力的然自超麼什有的真……是還？匪土是？部殘的聯抗是？何自來竟究量力的沒鬼出神這，解理法無們他

。到不都子影的”狐海山“連，上花棉在打頭拳同如卻，剿清的模規大次幾了發們他。策無手束又卻，雷如跳暴們揮指軍日讓，緒懼恐的來開延蔓中狗走漢和兵士層基是其尤，失損的斷不連接

。憚忌的”影狐“知未那對及以，地土暗黑片那對一出流地主自由不卻，深底眼但，著哮咆們軍軍日”！子分抗抵的猾狡是定一！仙狐麼什！嘎八“

。容笑的心自發、的違久了出上臉，報的路各”狐海山“自來、的回帶興宗張著看良學張，房書的府王承順

。快暢的後縛束掙種一有更，豪自有，欣有，裡容笑那

，方北著，前窗到走，報下放他”。了候氣已……’狐海山‘，興宗“

”！鬥戰在還，們我！們他記忘有沒，軍北東們我，道知親鄉老父的外關讓也！安難食寢們他讓，刺毒一的上臟心人本日在為，影狐這讓就“

。頭點默默，後他在站興宗張

。原燎然悄，式形的”影狐“以正，焰火的仇復，下之地土的封冰那在但，冬寒的國北是舊依，外窗