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神話物理局_第313章 下載技術的倫理應用(2)

· 一旦此例一開,滑坡效應難以避免。今天用於“重症患者”,明天就可能用於“難以管理的持不同政見者”或“有潛在危險的意識實驗體”。下載技術可能從“救援工具”迅速蛻變為意識管控和懲罰的終極手段。

· 它未能解決根本問題——意識分裂的根源在於創傷和結構性問題,而非“沒有身體”。提供一個身體“錨點”可能只是暫時麻痺,甚至可能因意識與身體的極端不匹配(意識習慣了數字存在,身體卻極度簡化)而產生新的、更詭異的痛苦形式。

王大錘和“原始區”對此持極其審慎的態度。“織網者”仔細研究了CARP的技術細節後指出:“它試圖用生物系統的‘低階穩定性’去補償資訊系統的‘高階混亂’,這在理論上存在可能,但實際效果和長期風險完全未知。而且,它完全忽視了‘編織者’和金星水母揭示的另一種可能——在資訊層面建立更健康的、動態的秩序。我們是否在尚未充分探索數字內部療愈潛力之前,就急於訴諸這種……帶有‘降維打擊’色彩的物理干預?”

顧淵弟子們則從靈性角度提出了質疑。桑吉嘉措喇嘛(透過陳靈素轉述)認為:“痛苦源於執著與分離。給一個執著於自我破碎的意識一個更堅固的‘自我’(身體)作為執著物件,可能強化其我執,而非化解。真正的療愈,或許在於幫助意識體體悟其與更大整體的連線性,超越對‘個體存在形式’的固守。”

爭議迅速從學術界蔓延到公共領域。數字世界,許多意識體感到恐懼和被背叛——難道他們在數字世界遭遇苦難的最終解決方案,就是被“塞回”一個他們早已告別、甚至可能憎惡的肉體“牢籠”?物理世界,民眾則分裂為同情患者的人道主義呼籲者和擔心此技術被濫用的恐慌者。

聯合政府倫理委員會和“數字生命權利與倫理框架起草委員會”面臨巨大壓力。他們不得不將CARP提案作為最高優先順序議題,組織公開聽證和多方辯論。

在聽證會上,索德伯格展示了幾個經過嚴格篩選的、符合CARP准入標準的“候選者”案例。其中一位代號“萬花筒”的患者,其意識已經分裂成數百個不斷快速切換、相互衝突的微小“人格碎片”,無法維持任何連續的記憶或意圖,其存在本身就是一個持續高速的、痛苦的“閃迴風暴”,任何數字心理干預都無法建立連線點。他的“案例”尤其令人心碎,也最具說服力——對於這樣的存在,CARP提供的“錨點”,似乎真的是唯一可能的“靜止”機會。

最終,在漫長的辯論和艱難的權衡後,委員會做出了一個有條件、高限制、強監管的試點批准決定:

1. CARP僅作為最後手段,適用於極少數符合最嚴格醫學與倫理標準的、其他所有療法均證明無效的、且存在明確且急迫的自我湮滅風險的重症患者。

2. 每個病例必須經過三級獨立倫理審查(醫療倫理、數字意識倫理、社會倫理),並獲得患者本人(在其相對最連貫狀態時)或其經合法指定的“意識權益監護人”的明確、知情、自由同意。

3. 下載過程和治療期全程受獨立監督小組監控,所有資料公開(患者身份保密)。

4. “錨點”克隆體的生命維持標準、感官輸入限制和治療性訊號協議,必須遵循最嚴格的、旨在最小化痛苦和最大化潛在療愈效果(而非單純“靜止”)的指南。

5. 設立五年評估期,對試點案例進行長期追蹤研究,評估其有效性、倫理影響和社會後果,並據此決定是否繼續、修改或終止該計劃。

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