方昭兒的收藏品豐富，主要是字畫，碑帖，孤本，銅器和印章等！哪怕是大盛宮中秘藏的金質乾隆花錢他也是有過幾枚的，就是不知道隨手丟去家裡的哪個罐子裡了。黃金打造的花錢的確是又大又好看，但是過太壓手，當書籤都嫌棄累贅。

錢幣雖不在方昭兒的收藏目標裡，但是對泉界的事情還是略通一二的。

錢幣是被用來交換商品的媒介，是可以衡量商品價值的稀有物。東方古國流傳有從遠古時代先民們使用過的貝殼幣，蚌殼貝，骨貝，石幣，陶貝甚至銅貝。先秦各國鑄造的刀形，圓形，蟻鼻形，鏟形，板狀等等形狀各異的各種金屬錢幣都是泉友們秘不示人的神物。始皇帝規範方孔圓形半兩錢形制之後，後世各朝皆是遵循古例！其中銅質錢幣是各時代鑄造最多，流通最廣的錢幣，所以說起錢幣一般就特指銅錢。因為本質上銅錢自身也是有價值的，大明可以使用以前的各個朝代的銅錢，只是購買力有區別。宋時交子能算是紙幣始祖，也算罕見！大盛朝後期按照外邦錢幣鑄造的光板銅元和銀元算是異類，沒有收藏價值。

至於金銀因為太過稀少而貴重，是幾乎任何時候、任何地方都能用於交換的稀有物，是人人都喜愛的好東西！

大盛朝是一律不許使用前朝銅錢的，大明朝的錢幣比如永樂通寶，洪武通寶這種輝煌年號的錢幣更不可以。大盛朝廷會將前朝錢幣收羅重新熔鑄，故而存世永樂通寶和洪武通寶極為稀少，在大盛朝時期得是那種敢冒著毀家滅族奇險的泉友才會收藏。

“花錢”跟錢幣的歷史一樣古久，甚至在某些時候她們是一體的。她有錢幣的形態卻不能作為錢幣使用，是民間鑄造作為慶典、祈福，祭祀，玩、賞，配、飾，等等用處！根據用途和鑄造者的實力，花錢的紋飾一般有吉祥語比如 “富貴長命”，“加官進爵”，“鎮庫”，“風花雪月”，“連中三元”，“迎春”等等，配有花、雲，鹿，龜，甚至神仙等等紋飾。材質更是五花八門，可以是金、銀、銅、鐵，陶、瓷…甚至用木材製成！

方昭兒手裡的這枚永樂通寶銀錢應該可以叫做合背連讀接郭連輪宮錢，銀質，正面是年號，背面有恩賞字樣，肯定是大明皇宮特製用於慶典、賞賜用的特製錢，屬於最頂級的“花錢”！

大明皇宮鑄造的銀質永樂通寶是“花錢”，卻也是比大明官鑄的永樂通寶錢更有價值的“帝錢”！

“帝錢”源於華族人上古五帝的傳說。五帝是以白、青、玄、赤、黃五色為分別，有金、木、水、火、土五行屬性，分屬東、西、南、北、中五方的五位神仙老爺。 後世演化指為古時朝代的五位帝王，東方古國綿延數千年，朝代更迭，帝王也很多。為符合華族人對“五”數的崇拜，五位帝王必須是對東方古國，對華族人族群有莫大貢獻的偉大帝王！“帝錢”就是這五位帝王時代鑄造的錢幣，五帝一般是指始皇帝，漢武帝，唐太宗皇帝，大明的洪武和永樂二帝！ “帝錢”即是秦半兩，漢五銖，開元通寶，洪武通寶和永樂通寶！

大明的永樂通寶出現在國內，出現在民主國周邊附屬國，出現在南洋，即使出現在西域各國和阿拉伯地區，甚至出現在歐洲都不算奇怪，但是這永樂通寶銀錢卻是出現在所謂“新大陸”的美國！關鍵這銀錢還不是孤品，據說發現的時候有一陶罐！用泉界的話說這屬於窖藏錢！

窖藏錢是指因為儲存，躲避災殃等因素被人為地埋藏在地下某一處，經過上百甚至上千年後才被髮掘出來的錢幣。窖藏錢被發現時候通常呈現一坑、一缸或一罐堆積甚至鏽蝕黏連的形態，錢幣數量從幾枚到數百枚不等。

發現窖藏錢意味著窖藏周邊附近肯定有鑄造和使用這種錢幣的人生活，那麼“新大陸”上當初藏這罐銀錢的人呢？他們是誰？會是被肆意屠戮，頭皮可以換黃金的“土著”？

亦或就是大明人呢？

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