隨著三清門人入座，天地間各方勢力已悉數到齊。此刻的瑤池，已非尋常之水，而是一片容納天地萬物的無垠虛空。崑崙鏡高懸於天際，鏡面之上靈光流轉，每一次閃爍，便有一方天地被投射入瑤池之中。

於是，東海的波濤與西漠的黃沙同現，南疆的密林與北地的冰川共存。有山峰巍峨，直插雲霄；有江河奔湧，浩蕩東去；有宮殿巍峨，金碧輝煌；有洞穴幽深，神秘莫測。仙鶴翔於雲端，麒麟步于山間，鳳凰棲於梧桐，真龍游於滄海。萬千景象，融為一體，卻又互不侵擾，各自安好。

這便是崑崙鏡的玄妙。

身處瑤池之中的每一方勢力，都感覺自己居於主位。那些遠處的山峰，近處的樓閣，左右的花木，前後的流水，都恰到好處地佈置在各自的位置上，既不顯得擁擠，也不顯得疏離。每一方勢力之間的距離，看似有遠近之別，可細看之下，卻又是一樣的。

……

張鈺跟隨無當聖母，在屬於截教的位置上落座。

那是一處方圓數丈的雲臺，以白玉為基，以雲霞為欄，臺上擺放著一張玉石長案，案上鋪著錦緞，陳設著瓊漿玉液、仙果靈珍。那瓊漿盛在玉壺之中，色如琥珀，香如蘭麝，傾倒之時，流光溢彩，如同熔化的黃金。那玉液盛在晶杯之中，清澈透明，隱隱有靈光閃爍，飲之如飲甘露，沁人心脾。

無當聖母端坐於主位，張鈺坐於她身側。截教的位置，與太清、玉清相鄰。三清道統，同處於瑤池之中最為尊崇的位置，呈品字形排列，彼此相距不過數丈。太清一脈只有玄都大法師一人，獨坐雲臺之上，自斟自飲，神態悠然。玉清一脈人數最多，廣成子居中，道行天尊、太乙天尊分坐兩側，其餘弟子依次排列，整整齊齊，頗有章法。

張鈺坐定之後，目光便開始在瑤池之中游走。

這場中的諸多天仙、妖神，連同他們的從屬，已經將天地間絕大部分的勢力囊括其中。人族宗門、仙朝、家族；妖族飛禽、走獸、鱗介、星神；禪宗、崑崙——幾乎所有的勢力，都到場了。

可唯獨有兩方勢力，沒有出現。

一方，是巫族。

作為人族早期的修煉道路，巫神之道早已沒落。可巫族之中，其實還保持著一定的力量。上古巫妖之戰，讓巫族與妖族勢同水火，不可共存。蟠桃會上有眾多妖神在場，自然不可能有巫族的位置。

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