北荒的秋分帶著沉甸甸的喜悅，將永珍藤的果實染成七彩。薪火臺的共生樹已能遮蔽半里之地，枝椏上掛滿了四域的“豐饒符”——望北城的赤豆莢串成的“福穗”，南域靈樟葉編的“祿結”，西域星砂串的“壽珠”，焚天谷異火符燙的“喜紋”，風一吹，符穗輕搖，將四域的豐收氣息送向遠方。
凌薇站在永珍圃中，看著四域的農人採摘果實。永珍藤的藤蔓已順著同心道爬向四野，在北荒的黑土中結出赤豆般飽滿的果，在南域的紅壤里長出靈樟般清香的實，在西域的流沙下凝成星砂般剔透的核，在焚天谷的火壤上泛著異火般溫暖的光。“這果實得按四域的法子分著吃，”她笑著對眾人說，“北荒的煮著吃，南域的泡著吃，西域的磨成粉，焚天谷的烤著吃，才能嚐出所有滋味。”
南域的老李正用永珍藤的嫩葉炒新茶，茶湯注入星砂杯時，竟浮出細小的藤脈紋路，與杯壁上的四域族徽相契。“二管事派人來說，南溟的海島已長出永珍藤了，”老李抖落茶鍋裡的碎葉，“島民們用藤葉裹著海魚烤，說有股北荒的草木香，比單用海鹽更鮮。”
西域的商隊帶來了黑風淵的新訊息，阿古拉捧著個砂罐，裡面盛著用永珍藤果實與星砂熬的膏：“這膏能讓流沙變成沃土，我們已在淵邊開出百畝良田，種上瞭望北城的赤豆與南域的靈稻，秋收時，定能給草木堂送新米來！”他身後的西域農婦們，正用沙藤布包著永珍藤的種子，要去更遠的綠洲播種，布上繡的共生樹圖案，針腳裡還沾著北荒的泥土。
望北城的張大叔趕著馬車來送新收的赤豆，車轅上綁著根永珍藤的枝條，枝條上竟同時結著赤豆莢與耐旱花。“這藤在咱望北城落戶了，”他咧著嘴笑，“根紮在暖藤田裡，枝纏在定魂木上，開花時既有豆香，又有草木氣，連孩子們都不愛摘花玩了，說要留著給靈鳥當糧食。”
焚天谷的異火符坊裡，符文師們正用永珍藤的果核做符膽。果核遇異火不燃，反而透出溫潤的光，將符紙的威力提升數倍。“谷主新創了‘四海符’，”阿火舉著張符紙，上面用星砂繪著四域地脈相連的圖案，“燃此符，能召來四域的靈力相助，哪怕在東域的海岸，也能借到北荒的藤脈之力！”
草木堂的《四域志》已編纂至第十卷，新增的“天涯篇”裡，記載著永珍藤在東域海岸紮根的趣事——那裡的漁民將藤葉曬乾當帆，船行得又快又穩；記錄著南溟島民如何用藤根搭建防潮屋，屋頂的靈樟瓦與沙藤簾相得益彰；甚至收錄了位東域書生寫的《藤脈賦》，字裡行間滿是“四海之內，皆為藤親”的感慨。
孩子們的“藤脈學堂”也開到了同心道沿線。東域來的小書生教大家寫海疆的文字，北荒的丫頭教唱《薪火謠》，西域的少年演示星砂畫，焚天谷的孩童則用異火符在沙地上畫共生樹，不同的口音混在一起，卻比任何語言都親近。
這日午後，四域的人聚在薪火臺旁，舉行“藤脈祭”。祭臺上擺著四域的供品：望北城的赤豆糕堆成小山，南域的靈樟茶沏滿星砂杯，西域的星砂餅碼成塔狀，焚天谷的烤肉串掛成簾，最中間是個用永珍藤果實雕成的共生樹，樹頂插著四海符，符光流轉，映得供品都泛著溫潤的光。
青長老作為主祭，用定魂木杖指向天空：“昔年北荒多風沙，今有綠蔭貫四野；昔日四域隔山川，今有藤脈連天涯。此非一人之功，乃四海同心之果！”他將永珍藤的種子撒向四方，“願此籽隨風去，落地皆生根，讓天下人知，共生之暖，遠勝孤守之寒！”
種子在空中散開，被四域的風帶向遠方——有的落在東域的漁船，隨波漂向新的島嶼；有的粘在西域商隊的駝毛上，往更西的戈壁飛去；有的被南域的靈鳥銜走，落在雲霧山的深處；有的則順著同心道的溪流，回到望北城的赤豆田，完成一場奇妙的輪迴。
夜宸帶著銀甲衛在祭臺四周巡邏，玄鐵刀的穗子上又添了東域的海螺殼，風吹過時，既有四域信物的輕響，又有海浪的嗚咽，像在訴說藤脈如何跨越山海。“東邊的‘聽濤驛’已建成，”他對凌薇說，“用永珍藤的枝幹做樑柱，星砂岩鋪地面，既能抗海風，又能引藤脈靈力，商隊說，在那裡喝四域茶，能嚐到海的鹹味與草木的清香。”
凌薇望著祭臺旁跳舞的孩子們，他們穿著四域混織的衣裳：北荒的沙藤襖、南域的絲綢褲、西域的星砂靴、焚天谷的符紋披風，旋轉時衣角飛揚，像朵綻放的四色花。“等明年，”她輕聲說，“咱們把薪火臺的聖火分一盞，送到東域的聽濤驛，讓那裡的人也能圍著聖火煮茶，聽四域的故事。”
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