一念至此，孟昭再也按捺不住心中貪婪，雙眸紫光大盛，立即向這白衣人魏七索要其通曉的吞天蝕日魔功的心法要義。
他也沒有利誘或是威脅，純粹的就是命令對方將此功老實交代。
縱然不足全本的五分之一，但只要孟昭願意，依然可以藉助照天鏡,將這殘篇魔功與赤龍都天秘典推演融合，繼而提升自家根本武學的威力。
白衣人魏七心中畏怯，雖然極不情願，但也只得老老實實將自己所學的殘篇魔功向孟昭詳細道出，中間還摻雜部分吞天道子的註解講述。
這殘篇統共不過四千餘字，但字字微言大義，奧妙精深,竟比孟昭所通曉的三門宗師絕學還要複雜許多,尤其逆轉真氣,導虛歸冥之術，更是迥異於過往孟昭所學諸多武功，邪氣森然，卻又是另一種堂皇大道。
道，佛為正，魔為邪，孰高孰低，其實並沒有一個定論。
所謂邪不勝正之說，無非是用來引導人心輿論之言，以武道而論，陰陽，正邪，不過是某種方向，終點依然是那至高無上的大道。
孟昭在逼問殘篇心法時,並無動用照天鏡之神能,純粹以而今的超凡入聖的悟性加以解析，參研，短短時間,雖難以盡數領悟其中精要法門，但也以自身間接，對這殘篇魔功，有了一個瞭解。
魏七所學，大致可分為練，用兩門，當中也有部分交融，摻雜，並非徹底隔絕，主要體現在以下幾個方面。
先說練，即是從無到有，練就精純的吞天內力，此為魔功本源，也是根基。
其後練功，一可透過正常攝入精氣，加以提純，轉化為內力，也是正統修行之法,孟昭當初除了灌頂,也多以此修持方才有所成。
另一種，則是魔功最顯要之法門，吞吸其他武者苦苦修煉之內功，將其一身修為納為己用，也是最令江湖武林人士聞風喪膽的邪門之術。
舉個例子，假如旁人所修三十年精純內力，被魏七用殘篇吞天蝕日吸納，再精純轉化，大致可留用五年內力，也就是六分之一水準。
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