西境義渠大軍壓境的緊急軍報,如同一塊沉重的巨石投入咸陽看似平靜的湖面,瞬間激起了千層浪。朝堂之上,戰爭的陰雲取代了往日的政爭,贏駟與車英等人立刻投入到緊張的軍務部署之中,調兵遣將,籌備糧草,通往隴西的“秦直道”立時變成了軍隊與輜重奔流的動脈。然而,即便是在這戰雲密佈的時刻,贏駟也未曾放鬆對“大秦皇家學院”這一長遠基業的關注。他深知,戰爭的勝負關乎一時,而人才的儲備則關乎國運的興衰。
就在邊境烽火將起之際,一道由贏駟親自擬定、以秦王名義發出的《求賢令》,以咸陽為中心,透過日益暢通的交通網路和往來商旅,迅速傳遍了山東六國。這道詔令與以往任何一次招賢納士都截然不同。
詔令不再僅僅強調富國強兵之術,而是明確表示,大秦皇家學院廣開大門,誠邀天下飽學之士,無論出身,無論學派,“儒、墨、道、法、名、農、陰陽……凡有一技之長,能明道理、利國家、益民生者,皆可入秦,於學院之中,授業傳道,切磋琢磨,共襄盛舉!”
尤為引人注目的是,詔令中特別提及,學院已設“理工”、“法政”、“講武”三大分院,並預留“文哲”、“農醫”等席位,明確表達了欲熔百家於一爐,開創“新秦學”的宏大志向。
此令一齣,天下譁然!
以往各國招賢,多側重於富國強兵的計策,或特定學派的代表人物(如秦用衛鞅之法)。如秦國這般,以官方學院的形式,公開、大規模地招募各派學者,並給予如此明確的地位和承諾,實屬曠古未有。這既是一種無與倫比的氣魄,也是一種極具誘惑力的挑戰。
首先做出反應的,是注重實用、其學說與理工分院理念頗有契合之處的墨家。一群在各國不得志、或對秦國“奇工”之名早有耳聞的墨者,在一位名為相里勤的年輕鉅子率領下,跋山涉水,來到了咸陽。他們被理工學院那務實的氣氛和贏駟所授的《機械原理》深深吸引。相里勤親自拜會贏駟,表示墨家願將自身在機關術、城防工事、幾何光學等方面的積累,與學院所學相互印證,並貢獻出數種改進的連弩設計圖與一種高效的滑輪組吊裝方案,迅速贏得了理工學院上下的一致尊重。
緊接著,以齊、魯之地為主的一些儒家學者,也在猶豫與觀望中,陸續抵達。他們起初對秦國“重法輕禮”的固有印象深感不安,但贏駟親自接見,與他們探討“禮”之內涵,提出“禮”不僅是宗廟祭祀之儀,更是維繫社會秩序、規範人際關係的“大秩序”,可與法度相輔相成。他邀請儒家學者主持“文哲院”(籌)的倫理教化部分,編纂蒙學教材,講授忠孝仁愛、尊師重道之理,以潤澤因法家嚴苛可能帶來的剛硬之風。一些開明的儒者,如來自稷下的博士淳于越,認為這是將儒家學說付諸實踐、教化一國的良機,開始積極參與學院事務,與法家學派的辯論雖時有發聲,卻也在這碰撞中,隱約摸索著共存與融合的可能。
此外,精通農事的農家學者被請去指導新式農具的推廣和作物栽培;擅長醫術的方士被組織起來,開始整理醫案,研究疫病防治;甚至一些精通天文歷算的陰陽家,也被贏駟以“觀測天象,修正曆法,利用農時”為由,吸納進來,置於嚴密監控之下進行研究。
一時間,咸陽皇家學院之內,各種思想交匯,不同學派的學者或是激烈辯論,或是埋頭研究,或是相互借鑑,呈現出一派前所未有的“百家爭鳴”景象。雖然摩擦與分歧不可避免,但在贏駟“唯才是用,利於國者昌”的高壓原則下,以及學院提供的相對優渥條件和廣闊平臺上,一種以“實踐”為共同導向的融合氛圍,正在艱難卻堅定地形成。來自不同背景的學子們,更是如魚得水,可以根據自己的興趣和天賦,接觸到以往難以想象的廣闊知識。
【國運值+12】
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