確立使命，道心通透之後，陳霄並未急於外出或立刻鑽研《西山經》，而是選擇在聽濤小築這片新得的洞天福地中，進行了一次徹底的沉澱與梳理。

他深知，根基不牢，地動山搖。尤其是他所走的“山海管理員”之路，對知識的深度與廣度，對自身力量掌控的精微程度，要求都遠超尋常修行者。

接下來的數日，他幾乎足不出戶，將全部心神都沉浸在了對無字天書，尤其是已點亮部分的《南山經》的深入研究之中。

悟道石上，陳霄盤膝而坐，雙目微闔，神識卻已完全沉入識海。

那裡，無字天書靜靜懸浮，散發著溫潤而古老的光輝。《南山經》的卷軸虛影最為凝實，此刻正完全展開，其上不再是模糊的輪廓或零散的亮點，而是一幅近乎完整的、流動的、生機盎然的畫卷！

南山之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢……

猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上！

杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫……

基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

箕尾之山，其尾踆於東海，多沙石。汸水出焉，而南流注於淯，其中多白玉。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

南次二經之首，曰櫃山，西臨流黃，北望諸毗，東望長右。英水出焉，西南流注於赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。

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