就連一向被視為保守、重視禮樂教化的儒家,也出現了分化。
舊博士宮中,以淳于越等為首的老派博士,依舊堅守“法先王”、“重仁義輕功利”的信條,對天工院這種“奇技淫巧,害人心術”的地方嗤之以鼻,認為其背離聖人之道。
但也有一些相對年輕、開明的儒家子弟,如伏生、叔孫通等人,開始對天工院產生興趣。
他們或被秦風那些看似離經叛道、卻能自圓其說、甚至能解決實際問題的“格物”理論所吸引,或被天工院那種腳踏實地、鑽研實務的風氣所感染。
他們嘗試著用儒家的“格物致知”、“經世致用”理念,來理解甚至詮釋“格物”之學,試圖在古老的經典與嶄新的技藝之間,架起一座橋樑。
雖然常常碰壁,但這種嘗試本身,意味著儒家內部也開始出現適應時代變化的萌芽。
“秦學”或“實學”雛形
在這種背景下,一種新的學術風氣,在天工院及其周邊悄然形成。
它沒有統一的名稱,有人稱之為“秦學”,有人稱之為“實學”,也有人含糊地稱之為“新學”或“格物之學”。
其核心特點在於:
1. 崇實黜虛:反對空談仁義道德、天命鬼神,強調觀察、實驗、驗證,以實際效果為衡量標準。
2. 經世致用:學問研究必須有利於國計民生,能解決實際問題,如增產糧食、改善器械、治療疾病、便利交通。
3. 相容幷包:不排斥任何學派的有用成分,墨家的邏輯與實踐、法家的制度與效率、農家的經驗、兵家的技巧、乃至儒家“修身齊家治國平天下”的理想,只要有用,皆可吸收。
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主角:洛塵李瑾瑜洛塵
【多女主】【修羅場】【模擬】【多人聯機】洛塵穿越古代平行世界,成為科舉考場上抓耳撓腮的窮書生。
離金榜題名只差最後一篇治國策論,可他連當朝皇帝有幾位子嗣都不清楚。
好在穿越時綁定《女帝與社稷》,只要在虛擬推演中輔佐任意皇女登基,就能將治國才能帶回現實。
本想着隨便選個傀儡速通遊戲,卻誤打誤撞選中政治頭腦為零秦王李瑾瑜。
與此同時。
得到天道推演能力的秦王李瑾瑜好奇之下開始未來推演,卻發現自己的父皇將在五年後駕崩。
眾皇女對帝位發起了搶奪,而實力最弱的她最先被趕出京城,眾門客親信不僅叛逃,還污衊她有叛國之心,想要將她除掉。
唯有門客洛塵對她不離不棄,最終君臣兩人一起死在荒郊野嶺。
雖然第一次推演結局凄慘,但李瑾瑜也分辨出了誰才是她真正的忠臣。
經過兩輪推演,在洛塵嘔心瀝血,死而後已地奉獻下。
李瑾瑜順利登基,並和洛塵誕下三子,開創了千古盛世。
回到現實的秦王立馬去科舉考場尋找洛塵的下落,卻發現自己的大忠臣居然被妹妹提前搶走了。
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