顧周宥頭戴一頂黑色鴨舌帽，臉上罩了一個黑色口罩，一身黑全副武裝地坐在下面，有種欲蓋彌彰的顯眼。

“接下來是本場比賽的自由辯論環節，雙方交替發言，每方時間各四分鐘，從正方先開始，有請。”

正方一辯站起身來：“小時候，你的父母從不和你溝通，影響了你的三觀，讓你習慣了抽菸、喝酒、打架的日常，請問你的身心成長了嗎？怕是萎靡了吧。”

蔡昭然的手上握著小板子，雙手攤開：“將問題極端化是邏輯謬誤，父母的教育不僅限於言語，還有許多變數，比如行為規範。班杜拉社會學習理論也指出，兒童更易模仿行為而非單純的聽教。”

正方三辯聲音洪亮，貫穿整個辯論廳：“依對方辯友之見，行為大於言語，當你不理解父母行為的時候，連問都不問一聲，就上行下效地模仿嗎？”

反方三辯：“對方辯友，我們今天探討的是父母去和孩子溝通，而非孩子去找父母溝通。”

正方二辯：“孔子孔鯉、孟母孟子、鍾繇鍾毓的故事，無不體現溝通的重要意義。父母的溝通，造就了優秀的他們。相反，漢武帝與劉據的不溝通，導致了其慌亂中騎兵，誤會加深而自殺。如果他們加強溝通，這樣的悲劇便不覆存在。”

陳念姝：“您方能舉出各種有利於您方的例子，我方也可舉例。西晉文學家左思的父親從不與之好好溝通，但其依舊創作出了《三都賦》，造成了‘洛陽紙貴’的轟動現象，您方能說左思的身心不健康嗎？”

正方四辯：“對方辯友怕是跑題了吧，我方今日探討的是父母的溝通與孩子的身心成長，而不是孩子即使不溝通也能身心健康。”

陳念姝：“好，那我方回到這個例子，左雍想為左思培養各種興趣愛好，只是均為學成，他難道做的一切不是為了孩子嗎？”

正方二辯：“在教育家的課程中，總是會說健康家庭需要父母與孩子保持溝通，依據您方的觀點，教育家是不是都說錯了？”

反方二辯：“東亞家庭裡，溝通向來是一個比較艱難的事，但愛的表達方式不同，我們身為孩子，也可以理解這樣少說多做的傳統父母。”

正方一辯：“好，那麼我理解，我理解他們，誰來理解缺乏關注、備受冷漠的我呢。沉默的實質是漠視，絕大部分的青少年犯罪原因都與原生家庭的漠視有關。”

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