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大宋:大元沒想到吧,我還活着_第261章 死而復生的墨家(2)

資本主義日益專業化、組織化,無產階級必須有同樣專業和強大的革命組織才能與之對抗。

馬思雖然在美洲留下了馬思主義的痕跡,讓不少人信奉馬思主義,但當地根本沒有統一的組織,反而是一些活動分散、裝備簡陋、計劃短視的革命小組。

於是在列子強大的戰鬥力下,這些革命小組開始統合,一個極具戰鬥力的政黨誕生了。

名為墨黨。

磨頂放踵,死不旋踵,利天下而為之。

為了天下人的利益,甘願忍受從頭頂到腳跟的極度勞苦,哪怕犧牲生命也決不後退半步。

列子主義的學說和兩千年前墨家的學說具有驚人的相似性。

第一是墨家追求“官無常貴,民無終賤”,實現老弱有所養、人人有衣穿的平等社會。這與馬思主義追求的“消滅階級剝削”、走向“大同”的終極目標具有高度的內在一致性。

第二是墨家以“鉅子”為首領,其“尚同”思想(下級意志逐級統一於上級)被許多研究者視為原始的民主集中制。

這與列子主義政黨的核心組織原則——“在民主基礎上集中,在集中指導下民主”——在維護統一意志與行動力方面,呈現出跨越時空的制度相似性。

第三是墨家弟子需忍苦為義,為天下人赴湯蹈火;而列子主義政黨的“職業革命家”同樣要求理論、實踐、忠誠和犧牲奉獻精神。兩者都要求成員具備近乎自我犧牲的苦行僧式的英雄主義,從而塑造出極強的組織戰鬥力。

第西是墨家和列子主義都主張打破血緣和世襲的任人傳統,主張從有才幹者(而非單純的社會精英)中選拔領導力量,由這一“精英”集團來引領社會的變革。

第五是墨家是“科聖”,注重實踐與邏輯,其“三表法”強調基於人民利益和歷史事實的實證判斷。這與列子主義革命思想中的求實與理性精神不謀而合。

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