宋濂揣著書卷,緩步進了東宮。朱標早己在書房等候,見他進來,忙起身行禮:“先生來了。”
宋濂拱手回禮:“殿下久等。今日咱們接著講《論語》,前日說到‘為政以德’,殿下可有什麼想頭?”
朱標請他坐下,自己也在對面坐了,道:“先生說‘為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之’,兒臣想著,這‘德’字,怕是不單指仁德,更要有容人之量、識人之明吧?”
宋濂撫須笑道:“殿下說得在理。
當年堯帝在位,不以己私廢公,舉舜於畎畝之中,便是有德。
君王若能明辨是非,任賢不疑,臣下自然盡心,百姓也會歸服。”
朱標點頭:“兒臣也覺得,治理天下,光靠律法不夠,還得讓百姓打心底裡信服。就像父皇常說的,水能載舟,亦能覆舟,這‘水’便是百姓,要讓他們甘心情願‘載舟’,就得靠‘德’去感化。”
宋濂道:“殿下能想到此處,實屬難得。只是這‘德’並非一味寬縱,該嚴時還得嚴,就如孔子說的‘寬猛相濟’,過寬則縱容奸佞,過嚴則失了民心,其中的分寸,最是難把握。”
朱標拿起書卷,指著其中一句:“先生看這句‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從’,是不是說君王自身端正了,不用下令,百姓自然效仿?”
“正是,”宋濂道,“殿下日後若登大位,自身言行便是天下的表率。若君王貪腐,臣子必效之;若君王勤儉,百姓自會歸心。這便是‘其身正’的道理。”
二人你一言我一語,從《論語》說到歷代治世,又談及當下朝政。
朱標問起地方賑災之事,宋濂便細細講了前朝的救災法子,哪些可行,哪些需改。
日頭過了正午,朱標留宋濂用了簡餐,又請教了幾句民生問題,宋濂一一作答,這才告辭離去。
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大乾末年,四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠,南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗,宗王打壓朝臣,謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛,鎮守北疆,孤木難支。此時,林川意外穿越,成了柳樹村的一名破落書生。第二天,他決定棄文從武,加入邊軍……
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他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航,並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年,努爾哈赤建立後金汗國的同一年,仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候,李國助卻下令停止航行,上岸佔領了海參崴,並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴,李國助便用它在元朝的名字,將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的,也是他籌謀已久的計劃。
南起圖們江口,北至錫霍特山脈中段以東的日本海沿岸地區,中國歷史上習慣稱之為東北地區的“南海邊地”。
以開發南海邊地為由,李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
李國助的理想是,把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上,永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金,成為遼東難民的庇護所。
在海上,永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者,保護海外華人的生命財產安全。
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