本篇主要討論虛實的問題,以“邪氣盛則實,精氣奪則虛”為要點,推論五臟。四時。氣血。經絡。脈搏等各種虛實,附帶介紹對癰腫。霍亂。驚風等疾患施行針刺治療的方法。
【原文】
黃帝問曰:何謂虛實?
岐伯對曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。
帝曰:虛實何如?
岐伯曰:氣虛者,肺虛也。氣逆者,足寒也。非其時則生,當其時則死。餘髒皆如此。
【譯文】
黃帝問:什麼是虛證和實證?
岐伯說:如果邪氣旺盛,就是實證;如果正氣被傷,就是虛證。
黃帝問:虛證和實證的情況各是怎樣的?
岐伯說:以肺臟為例來說,肺主管氣,氣虛則肺臟先虛;氣逆則上部實下部虛,兩腳必寒。肺虛如果不是發生在與其相剋的季節,就比較容易痊癒;如果發生在與其相剋的季節,病人就會死亡。其他各髒的虛實情況也可以這樣類推。
【原文】
帝曰:何謂重實?
。實重謂是,滿脈熱氣,病熱大言,者實重謂所:曰伯岐
?之治以何?如何實俱絡經:曰帝
。也久長以可,利骨臟五故,始類其從皆,者實虛夫。也逆則,從則曰故,之治當皆,也緩尺而急脈寸是,實皆絡經:曰伯岐
】文譯【
?實重是麼什:問帝黃
。實重就,實俱外,盛充又象脈而,熱甚氣邪,人病熱大如,實重謂所:說伯岐
?療治何如?的樣怎是況的實皆絡經:道帝黃
。的久長以可是命生,盛旺機生。足充氣示表就,利都。骼骨。臟五的人個一果如。死為都的象現枯現呈,生為都的象現利現呈萬說是就也,的樣一是萬和況實虛的人。逆做,機生乏缺是就的滯象脈;順做,機生有徵象利象脈,說此因。療治要都脈絡和脈經,緩舒尺而,急搏脈口寸指是實皆絡經:說伯岐
】文原【
?如何,餘有氣經,足不氣絡:曰帝
。者病主治,從為夏春,逆為冬秋,也寒尺而熱口脈,者餘有氣經,足不氣絡:曰伯岐
?如何,滿絡虛經:曰帝
。也生冬秋死夏春此,也寒口脈滿熱尺,者滿絡虛經:曰伯岐
】文譯【
?的樣怎是況的餘有氣經,足不氣絡:說帝黃
。療治行進上位的病主在要需,順做況種這現出節季夏春,逆做況種這現出節季冬秋。況的涼寒卻尺而熱脈口寸指是,餘有氣經,足不氣絡謂所:說伯岐
?的樣怎是況的餘有氣絡,足不氣經:問帝黃
。癒治易容則節季冬秋在現出若,亡死會節季夏春在現出若,況種這。滯緩遲象脈口寸而滿脹熱髮尺指是,餘有氣絡,足不氣經謂所:說伯岐
】文原【
?何奈者此治:曰帝
。灸刺,虛絡滿經;刺灸,虛經滿絡:曰伯岐
?虛重謂何:曰帝
。虛重謂是,虛尺虛上氣脈:曰伯岐
】文譯【
?呢病疾種兩這療治麼怎該應:問帝黃
。補法灸,瀉法刺用就,虛絡實經是果如;瀉法刺,補法灸用就,虛經實絡是果如:說伯岐
?虛重是麼什:問帝黃
。虛重是就,虛尺。虛氣。虛脈:說伯岐
】文原【
?之治以何:曰帝
。也死則,生則,者此如。也象不,者虛脈。然恇步行,者虛尺。也常無言,者虛氣謂所:曰伯岐
?如何,實而滿脈,上暴氣寒:曰帝
。死則逆而實,生則而實:曰伯岐
?如何,熱頭,寒足手,滿實脈:曰帝
。死者熱有而,而浮脈。死則夏冬,生則秋春:曰伯岐
】文譯【
?呢病該療治並辨識何如:問帝黃
。亡死要就的滯象脈,癒治以可的利象脈,說來總,人病的狀症述上現出是凡。象表的盛充有沒搏脈,虛為因是,虛脈;力無弱步行為現表,弱脆尺為因是,虛尺;續連能不,微低音聲時話說為現表,足不氣之中膻為因是,虛氣謂所:說伯岐
?呢樣怎會將,的實充而滿盛象脈,逆上然突氣寒:說帝黃
。亡死會,象逆是,的滯而實象脈;癒治以可病疾,的利而實象脈:說伯岐
?呢樣怎會將,的熱發部頭,涼冰足手,實充而滿盛象脈:問帝黃
。亡死會也,的熱發而脈,滯而浮象脈,外另。亡死會就,節季夏冬於病發若;癒治以可病疾,節季秋春於病發若:說伯岐
】文原【
?如何,滿盡形其:曰帝
。死則逆,生則從故,者是如,也應不而尺,堅大急脈,者滿盡形其:曰伯岐
?死則逆,生則從謂何:曰帝
。也寒足手,者逆謂所;也溫足手,者從謂所:曰伯岐
】文譯【
?呢樣怎會將,脹腫浮虛全果如:問帝黃
。死則逆,生則從,病疾的樣這。應適相不脈與,枯卻尺,堅而大急象脈指是,脹腫浮虛謂所:說伯岐
?麼什指是死則逆,生則從:問帝黃
。冷寒足手是就,逆謂所;暖溫足手是就,從謂所:說伯岐
】文原【
?如何,者小懸脈,熱病而子:曰帝
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