在“西化派”仙官的極力鼓吹和玉帝不動聲色的默許下，西方極樂世界那套備受矚目的“福報輪迴體系”，終於迎來了它的實踐檢驗——在財帛星君麾下幾個負責香火願力初級處理與功德簿登記的部門，開始了為期一月的試點。
試點啟動當日，氛圍堪稱熱烈。妙算菩薩親自帶領幾位精幹羅漢顧問，為試點仙官們進行了詳盡的系統培訓。光幕上展示著精美的梵文與雲篆交織的介面，宣講著“三世因果量化”、“輪迴品質提升”、“業力KPI精準結算”等新鮮概念，輔以西方極樂世界中那些“勤勉羅漢”憑藉優異“業績”獲得“更高果位”的“成功案例”。許多年輕仙官眼中閃爍著好奇與憧憬的光芒，彷彿看到了一條通往永恆極樂的康莊大道。
起初，仙官們被那“長遠福報”、“來世保障”的美好藍圖所激勵，加之對新鮮事物的嘗試心理，積極性頗高。他們嚴格按照系統指引，將每一份處理的願力、每一筆登記的功德，都試圖與自身的“未來福報積分”掛鉤，小心翼翼地計算著每一個行動可能產生的“正負業力”。
然而，新鮮感如同朝露，很快便在現實的灼烤下蒸發殆盡，深層次的問題如同水底的暗礁，紛紛浮現。
首先是對“業力KPI”判定標準的巨大爭議與無力感。 這一日，財帛司下屬“願力分揀處”的一位中年仙官，在處理一批來自下界災區的祈願時，因心有不忍，略微超出了一點系統規定的“標準安撫時長”，並動用了一絲微末的自身仙力，試圖給予更細緻的回應。然而，系統冰冷地判定他“工作效率未達最優”，產生了“負業力”，並因此影響了他本月整體的“輪迴評分”。仙官委屈萬分，向直屬上級和西方顧問申訴：“弟子心懷慈悲，略盡綿力，何錯之有？難道這系統竟要我等變得鐵石心腸不成？” 類似的案例層出不窮，系統那非黑即白、缺乏對複雜情境和主觀動機考量的判定邏輯，引發了試點仙官的普遍不滿和困惑。許多仙官感到手足無措，不知如何才能在“效率”與“本心”之間取得平衡。
其次是那看似誘人、實則虛無縹緲的“輪迴承諾”所帶來的激勵失效。 對於動輒擁有數千年乃至更久壽元的仙人們而言，“來世”實在是一個太過遙遠的概念。遠不如陳卷系統中那即時到賬、可以立刻兌換修煉資源或享受的功德積分來得實在和刺激。當一位性格耿直的仙官在交流會上，直接向妙算菩薩發問：“菩薩，您如何能保證，我等今日辛苦積攢的這虛擬福報積分，在渺茫的來世一定能如數兌現，而非鏡花水月？” 時，妙算菩薩也只能雙手合十，以“佛法無邊，信則靈，誠則感”這類充滿機鋒卻缺乏實質保障的話語來回應。這種依賴於“信仰”而非“契約”的長期激勵模型，在缺乏強有力信用背書的情況下，對於務實（甚至可以說功利）的仙界仙官而言，其吸引力迅速衰退。
最嚴重，也最難以調和的，是根植於文化底層的衝突與排異反應。 道家仙術，講究的是“逍遙自在”、“我命由我不由天”，追求的是現世的長生久視與超脫。而這套源自佛門的體系，其核心卻是將個體的命運與價值，完全綁定於一套外來的、強調“因果迴圈”、“業力束縛”的輪迴機制之上。許多仙官在深入接觸後，本能地感到一種強烈的束縛感和不適，彷彿有無形的枷鎖套在了他們的道心之上。試點部門內，開始瀰漫起一種消極怠工的氛圍。仙官們不再積極爭取“福報積分”，反而開始琢磨如何“安全地”完成最低標準，避免產生“負業力”。私下裡的抱怨也越來越多：
“這勞什子輪迴積分，看不見摸不著，還要時時擔心被扣分，哪有以前實實在在的功德來得痛快！”
“動不動就業力業力，感覺做什麼都束手束腳，這哪是逍遙神仙該過的日子？分明是戴罪修行！”
“說是為了來世，可若連今生都過得如此憋屈，修這仙還有何意義？”
試點非但沒有展現出預期中的高效與和諧，反而陷入了比陳卷系統時期更復雜的扯皮、信任危機和理念衝突之中。效率資料不升反降，仙官士氣低迷，一種“水土不服”的症候群在試點部門蔓延開來。
一個是絕脈廢材的世家嫡子，一個是曠古絕今的天之驕子，一個是天資卓絕的天之驕女，本不相干的三個人，卻因為一次意外，產生了交集。
愛恨情仇，撲朔迷離，刀劍相對，生死一線。
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輕鬆版：
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她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。