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在仙界搞KPI_第147章 陳卷的暗線(1)

停職在府,看似與世隔絕的陳卷,實則並未真正脫離外界的資訊洪流。他憑藉多年來構建系統所遺留的、一些極其隱秘且未被完全清除的資料介面,以及少數幾位因敬佩其才華或因不滿現狀而暗中保持聯絡的舊部,如同一位蟄伏的蜘蛛,靜靜地編織著自己的資訊網路,密切關注著西方試點的一舉一動。

試點部門暴露出的種種問題,如同預料中的劇本般,一一呈現在他面前。那些關於“業力判定不公”、“長期激勵失效”、“仙官普遍不適”的報告,非但沒有讓他感到絲毫幸災樂禍,反而印證了他內心最深處的警惕,並帶來一種沉重的“果然如此”的驗證感。

他坐在書房那冰冷的光幕前,手指無意識地在扶手上敲擊著,腦海中飛速運轉。他沒有像以往那樣立刻開始構建最佳化模型,而是首先將自己抽離出來,以一種近乎冷酷的客觀視角,對西方體系的缺陷進行系統性的剖析和記錄:

系統剛性缺陷分析: 他清晰地看到,西方體系在“業力”判定上,同樣陷入了自己曾經犯過的錯誤——過度依賴可量化的表面行為資料,缺乏對意圖、情境、以及難以量化的“道心”層面的有效評估。其演算法邏輯看似精密,實則仍是“一刀切”的剛性思維,無法容納現實世界的灰度與複雜性。

長期激勵模型失效根源探究: 他深入分析了激勵失效的原因。關鍵在於“信任壁壘”和“時間折現”。西方極樂世界對於天庭仙官而言,是一個“外部機構”,其承諾缺乏天庭天道誓言般的強制約束力,信任基礎薄弱。同時,經濟學中的“時間折現”原理在此體現得淋漓盡致,未來的、不確定的收益,其主觀價值遠低於即期的、確定的回報,尤其是在長生種看來,遙遠的“來世”激勵效果幾乎可以忽略不計。

文化排異反應的必然性論證: 這是他認為最致命的一點。他調取了道家經典與佛門典籍的核心教義進行對比,明確指出,道家追求的是“個體超脫”、“順應自然”,而佛門(尤其是其用於管理的這一套)強調的是“因果律”、“集體秩序”和“來世導向”。這兩種世界觀在底層邏輯上存在根本性衝突,強行嫁接,必然引發仙官道心的強烈排斥,這絕非技術調整所能解決。

他將這些冷靜到近乎無情的分析,分門別類地記錄在一枚特製的、加密等級極高的玉簡之中。這並非為了向誰進言(他深知自己如今人微言輕,任何諫言都會被當成失敗者的嫉恨與反撲),而是為了自己釐清思路,為了那內心深處不肯磨滅的、對“真理”與“最優解”的執著追求。

然而,在這個過程中,一種複雜難言的情緒也在他心底滋生。他不得不承認,西方這套體系,在“風險長期化分散”(將管理壓力從現世轉移到來世)和“精神層面深度控制”(透過業力和輪迴概念影響行為動機)上,確實有其獨到之處,是他那側重於現世效率和物質激勵的系統未曾深入涉及的領域。這種認知帶來了一絲不甘,以及……一絲被掩蓋得很好、連他自己都不願深究的求知慾。

“如果……如果由我來設計,能否汲取其長,規避其短,結合仙界實際……”一個危險的念頭如同黑暗中滋生的藤蔓,悄然纏繞上他的心間。但立刻,現實的冰冷便將其凍結。他苦笑一聲,將那枚記錄著分析的玉簡謹慎收好。敗軍之將,何敢言勇?如今的自己,不過是苟延殘喘的旁觀者罷了。

但思想的野火,一旦有了薪柴,便再難徹底熄滅。

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